A.表明文學(xué)開始與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合
B.是對(duì)當(dāng)時(shí)官方哲學(xué)的否定
C.標(biāo)志著民間文學(xué)的正式誕生
D.是早期民主思想的體現(xiàn)
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A.道教形成眾多流派
B.道家與儒家思想交鋒激烈
C.理學(xué)成為儒學(xué)正統(tǒng)
D.儒學(xué)經(jīng)典開始成為科考內(nèi)容
A.四字碑揭示了楷書的端莊渾厚
B.書院教育實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化
C.四字碑體現(xiàn)了理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵
D.朱熹將理學(xué)發(fā)展成官方哲學(xué)
A.原始儒學(xué)
B.南宋史學(xué)
C.宋明理學(xué)
D.前清史學(xué)
A.①④
B.①③
C.②④
D.③④
A.他具有濃厚的理學(xué)唯心主義
B.他洞察“心包萬理，萬理具于一心”
C.他表現(xiàn)出明顯的唯物主義傾向
D.他忠實(shí)踐行“格物致知”
A.強(qiáng)化倫理綱常
B.整肅社會(huì)治安
C.變革社會(huì)習(xí)俗
D.倡導(dǎo)重學(xué)風(fēng)尚
A.宋代風(fēng)俗畫盛行于宮廷和民間
B.宋代統(tǒng)治者治國水平和藝術(shù)才能都很高
C.宋代科舉考試增加了繪畫科目
D.宋代繪畫反映出理學(xué)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的影響
A.發(fā)展文化，繁榮學(xué)術(shù)
B.統(tǒng)一思想，加強(qiáng)統(tǒng)治
C.獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，端正官風(fēng)
D.懷念先賢，光大懦學(xué)
A.主張將儒、釋、道融合，三教合流
B.在思想上帶有極端狹隘的民族偏見
C.提倡儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，力圖重建信仰
D.反對(duì)舉異質(zhì)文化凌駕中國文化之上
A.理學(xué)受到?jīng)_擊
B.民主與法制思想并存
C.社會(huì)轉(zhuǎn)型完成
D.新式的教育發(fā)展普及
最新試題
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
王陽明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“（）”，開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。（）