A.強(qiáng)化倫理綱常
B.整肅社會(huì)治安
C.變革社會(huì)習(xí)俗
D.倡導(dǎo)重學(xué)風(fēng)尚
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.宋代風(fēng)俗畫(huà)盛行于宮廷和民間
B.宋代統(tǒng)治者治國(guó)水平和藝術(shù)才能都很高
C.宋代科舉考試增加了繪畫(huà)科目
D.宋代繪畫(huà)反映出理學(xué)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的影響
A.發(fā)展文化，繁榮學(xué)術(shù)
B.統(tǒng)一思想，加強(qiáng)統(tǒng)治
C.獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，端正官風(fēng)
D.懷念先賢，光大懦學(xué)
A.主張將儒、釋、道融合，三教合流
B.在思想上帶有極端狹隘的民族偏見(jiàn)
C.提倡儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，力圖重建信仰
D.反對(duì)舉異質(zhì)文化凌駕中國(guó)文化之上
A.理學(xué)受到?jīng)_擊
B.民主與法制思想并存
C.社會(huì)轉(zhuǎn)型完成
D.新式的教育發(fā)展普及
A.認(rèn)為“心”在理學(xué)體系中具有重要地位
B.將綱常倫理注入到社會(huì)生活的各個(gè)層面
C.積極應(yīng)對(duì)佛道之學(xué)對(duì)儒學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)
D.面臨著如何創(chuàng)立儒學(xué)新體系的時(shí)代課題
A.知行合一，發(fā)于本心
B.只有探究萬(wàn)物，才能得到其中的“理”
C.心就是理，心外無(wú)物
D.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
A.確立了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位
B.遵從作為道德規(guī)范的三綱五常
C.改革科舉取士的內(nèi)容和形式
D.維護(hù)君主專(zhuān)制中央集權(quán)的統(tǒng)治
A.教誨后生弟子遵從“三綱五?！?
B.告誡鄉(xiāng)親遵紀(jì)守法
C.勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”秩序
D.輿論上同情違理、非理者
A.主張先有理而后有物
B.強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”
C.主張實(shí)現(xiàn)世俗化、生活化
D.教誨民眾遵循“三綱五?！?/p>
A.己所不欲，勿施于人
B.慎思明辨，格物致知
C.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之
D.不義而富且貴，于我如浮云
最新試題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。