A.以泥塑為主
B.出現(xiàn)了石質(zhì)的材料
C.雕塑的空間造型方式越來(lái)越多
D.出現(xiàn)了淺浮雕的方式
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A.“正面律”
B.“以對(duì)立的姿勢(shì)保持軀體的平衡”
C.“四個(gè)面”
D.注重面部表情
A.圓雕只有一個(gè)觀賞面
B.圓雕可以“面面觀”
C.圓雕和浮雕都具有體積感
D.圓雕是浮雕向繪畫(huà)的過(guò)渡
A.雕塑是無(wú)色的，繪畫(huà)是有色的
B.雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫(huà)具有三維空間的形體
C.雕塑和繪畫(huà)都屬于造型藝術(shù)
D.雕塑具有三維空間的形體，繪畫(huà)則是二維空間的形
A.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。
B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。
C.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。
D所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說(shuō)的“筆力能扛鼎”的意思。
A.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。
B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。
C.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。
D.所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說(shuō)的“筆力能扛鼎”的意思。
A.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮
B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角
C.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野
D.所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說(shuō)的“筆力能扛鼎”的意思
A.顧愷之
B.曹仲達(dá)
C.吳道子
D.尉遲乙僧
A.顧愷之
B.曹仲達(dá)
C.吳道子
D.尉遲乙僧
A.顧愷之
B.曹仲達(dá)
C.吳道子
D.尉遲乙僧
A.顧愷之
B.曹仲達(dá)
C.吳道子
D.尉遲乙
最新試題
關(guān)于“美育”這一概念的正確的說(shuō)法是（）
根據(jù)課堂講授，藝術(shù)體制問(wèn)題關(guān)注的焦點(diǎn)在于（）
以下關(guān)于席勒的“游戲“和游戲沖動(dòng)”正確的理解是（）
“為了藝術(shù)而藝術(shù)”說(shuō)明了哪種觀點(diǎn)？（）
美育要更好地發(fā)揮德育的作用，應(yīng)當(dāng)著重考慮美育的（）功能。
《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》認(rèn)為使人不自由的兩種力量一種是感性沖動(dòng)，另一種是（）
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿(mǎn)，也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生，對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)戀、無(wú)限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
按照柏拉圖的意思，“美是美女”說(shuō)明了（）
《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》的思想基礎(chǔ)與（）有關(guān)。
下列關(guān)于徐冰《蜻蜓之眼》的描述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）