A.順序性
B.不平衡性
C.互補性
D.個體差異性
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A.兒童期
B.少年期
C.青年期
D.幼兒期
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補性
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.多因素相互作用
D.性善論
A.一般性
B.特殊性
C.主觀性
D.客觀性
A.大眾性
B.公平性
C.終身性
D.未來性
A.順序性和階段性
B.穩(wěn)定性和可變性
C.發(fā)展的不均衡性
D.個別差異性
A.遺傳素質(zhì)
B.社會環(huán)境
C.學校教育
D.個體主觀能動性
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.不穩(wěn)定性
A.古代教育
B.近代教育
C.20世紀以后的教育
D.后工業(yè)社會教育
A.自然性與社會性的統(tǒng)一
B.受動性與能動性的統(tǒng)一
C.共性與個性的統(tǒng)一
D.特殊性與一般性的統(tǒng)一
最新試題
“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。
在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法,這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
成熟的標志是生理方面具有生殖能力,心理方面具有、獨立自主的自我意識。
瑞士心理學家格塞爾的發(fā)生認識論認為,個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些?
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期,在這一時期,未來是最重要的概念。
辨析遺傳決定論。
環(huán)境對人的發(fā)展的影響。