A.藝術(shù)勞動
B.藝術(shù)發(fā)展
C.藝術(shù)創(chuàng)新
D.藝術(shù)風(fēng)格
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.我們是否占有對象
B.我們是否有能力去欣賞它
C.我們是否有能力去辨別它
D.我們是否以何種態(tài)度、何種方式去喜歡一個(gè)對象
A.在綜合感覺時(shí)的心理機(jī)制
B.兩者綜合后的感覺如何影響認(rèn)知或行為
C.究竟是以何種方式將雜多的感覺組合到一起
D.在不同年齡階段或文化背景下的表現(xiàn)差異
A.啟蒙運(yùn)動對理性與美的追求的推動
B.貴族文化與中產(chǎn)階級興起的社會結(jié)構(gòu)變化
C.古典主義與浪漫主義交替的文化背景
D.工業(yè)革命前夕的社會轉(zhuǎn)型期
A.感性論美學(xué)
B.經(jīng)驗(yàn)論美學(xué)
C.理性論美學(xué)
D.表現(xiàn)論美學(xué)
A.文化產(chǎn)業(yè)
B.文化建設(shè)
C.文化保護(hù)
D.文化發(fā)展
A.博物館源自古希臘語“mouseion”，字面意思是“繆斯的寶座”，指哲學(xué)沉思之地
B.博物館一般都有系統(tǒng)性地收藏，對藏品進(jìn)行展示和陳列
C.博物館藝術(shù)館的一種，也稱藝術(shù)博物館，以收藏、陳列和展示藝術(shù)品為主
D.博物館的核心功能至少包括五個(gè)部分：收藏，展覽，研究，公共教育，文創(chuàng)衍生
A.發(fā)喪和墓地
B.墓碑和葬禮
C.喪事和墳?zāi)?br/>D.喪禮和墓葬
A.人類對歷史文化的探究需求
B.通過古代生活留下的殘片還原古代生活的真實(shí)樣貌
C.文化遺產(chǎn)面臨著損毀、失傳的風(fēng)險(xiǎn)
D.現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究導(dǎo)致學(xué)科交叉與綜合研究的融合
A.前者無關(guān)利害，后者關(guān)乎利害
B.前者注重精神享受，后者偏向感官刺激
C.前者具有有效性，后者具有局限性
D.前者自律和理性，后者放縱和感性
A.是否影響個(gè)人品德與修養(yǎng)
B.是否有悖人倫天理，損害他人利益
C.是否妨礙了正常的生活和工作
D.是否出于個(gè)人的真實(shí)興趣和情感需求
最新試題
（），源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì)，是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對象走的。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
勒·柯布西耶的（）建筑理念，鼓勵建筑師向工程師學(xué)習(xí)，以建造輪船、飛機(jī)和汽車的精神來建造房屋。
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。