A.蔡元培
B.魯迅
C.胡適
D.陳獨(dú)秀
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A.陳獨(dú)秀
B.胡適
C.李大釗
D.魯迅
A.促進(jìn)北京大學(xué)的改革創(chuàng)新
B.促進(jìn)了北大學(xué)術(shù)興盛和思想活躍
C.提倡“兼容并包、思想自由”
D.促進(jìn)北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和主要陣地
A.民族主義思想
B.民權(quán)主義思想
C.民生主義思想
D.民粹主義思想
資產(chǎn)階級維新派和革命派的共同點(diǎn)是()。
(1)具有反封建思想
(2)宣傳資產(chǎn)階級革命
(3)具有兩面性
(4)提出救國主張
A.(1)(2)(3)(4)
B.(1)(3)(4)
C.(1)(4)
D.(3)(4)
A.1900年
B.1902年
C.1905年
D.1908年
A.維新派與頑固派的論戰(zhàn)
B.革命派與保皇派的論戰(zhàn)
C.前期的新文化運(yùn)動(dòng)
D.“問題”與“主義”之爭
A.是中國先進(jìn)知識(shí)分子探索救國救民真理的一次愛國運(yùn)動(dòng)
B.維新運(yùn)動(dòng)將救亡與政治變革結(jié)合在一起
C.維新運(yùn)動(dòng)是一場成功的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)
D.維新運(yùn)動(dòng)開闊了中國知識(shí)分子的眼界
A.學(xué)術(shù)觀念不符合史實(shí)
B.推崇光緒帝而批評慈禧太后
C.損害了孔子的威信
D.有力地沖擊了頑固守舊勢力
A.挽救民族危機(jī),發(fā)展資本主義
B.用西方的政治體制維護(hù)清朝統(tǒng)治
C.提高民眾的參政議政意識(shí)與能力
D.賦予傳統(tǒng)儒學(xué)新的內(nèi)容和新的意義
19世紀(jì)90年代,維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展,維新派宣傳的思想有()。
①社會(huì)進(jìn)化論
②君主立憲
③人民主權(quán)
④民主共和
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①②③④
最新試題
魯迅在《吶喊》自序中寫道:“他們正辦《新青年》,然而那時(shí)仿佛不特沒有人來贊同,并且也還沒有人來反對,我想,他們(或)許是感到寂寞了……”這反映出新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)局限性是()。
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,魯迅在文章中寫道:“茍有阻礙這前途者,無論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭?,秘制膏丹,全都踏倒他。”這表明魯迅在當(dāng)時(shí)()。
中國近代的思想解放經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深的發(fā)展歷程。下列各項(xiàng)代表近代前期思想解放最高水平的文獻(xiàn)是()。
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物易白沙曾說:“孔子尊君權(quán),漫無限制,易演成獨(dú)夫?qū)V浦?;孔子講學(xué)不許問難,易養(yǎng)成思想專制之弊;孔子少絕對之主張,易為人所借口;孔子但重做官,不重謀食,易人民賊牢籠。”陳獨(dú)秀認(rèn)為,“孔教與共和乃絕對勢不相容之物,存其一,必廢其一……故其提倡孔教必排共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教”??梢?,新文化運(yùn)動(dòng)對中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是()。
李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護(hù)符”?魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”?
《新青年》創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué),但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此,“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是()。
錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性,簡要說明這種變化的歷史背景。
圖2人物與圖3人物相比,兩者在對待儒家綱常禮教方面各有什么特點(diǎn)?造成這種不同特點(diǎn)的根源是什么?
圖3人物在新文化運(yùn)動(dòng)中有何貢獻(xiàn)?
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢玄同,認(rèn)為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”,甚至“剿滅”中國文化,“廢滅漢文”,采用世界語等。這說明新文化運(yùn)動(dòng)存在下列哪種現(xiàn)象()。