社會(huì)組織是一種業(yè)緣組合，其成員是為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，通過(guò)分工合作組合在一起的。

霍曼斯在他的交換理論中提出的普遍性命題是（）

教育社會(huì)學(xué)其學(xué)科的邏輯起點(diǎn)和研究目的都在于教育的本質(zhì)性功能，為教育促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。

馬克思主義關(guān)于“社會(huì)”的論點(diǎn)，可以歸納為（）。

如果將教師職業(yè)與國(guó)家公務(wù)員的其他職業(yè)相比較，可以發(fā)現(xiàn)大概有高于型、持平型、和低于型三種。

文化差異論認(rèn)為，低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪，主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的規(guī)定，非正規(guī)教育是指無(wú)需報(bào)名注冊(cè)手續(xù)即可上課或參加，教學(xué)關(guān)系和目的不甚明確的教育形式。

自19世紀(jì)上半葉，（）創(chuàng)立社會(huì)學(xué)以來(lái)，社會(huì)學(xué)家是比較關(guān)注教育研究的。

許多社會(huì)學(xué)家把教育過(guò)程看成是人的社會(huì)化過(guò)程，因?yàn)樯鐣?huì)化常常是在一定的民族和國(guó)家的教育制度中進(jìn)行的。

中國(guó)古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認(rèn)為“教”在國(guó)家的發(fā)展具有重要的地位。