未來的社會是一個學(xué)習(xí)化的社會，在第（）屆國際教育大會上，德洛爾主席在主題發(fā)言中特別強(qiáng)調(diào)教師的四點(diǎn)責(zé)任之一就是教師自身的培訓(xùn)，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地提升自己的專業(yè)水平。

學(xué)校教育與社區(qū)教育的區(qū)別是它們分別在教育對象、內(nèi)容、形式、師資條件和運(yùn)作機(jī)制等方面有所不同。

人類群體生活是建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。

運(yùn)用系統(tǒng)論分析學(xué)校社會組織的是以帕森斯為代表的（）。

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的兩大特征是：各門科學(xué)互相滲透性的增長和（）不斷擴(kuò)大。

“規(guī)范”學(xué)科時期，教育社會學(xué)已經(jīng)有較系統(tǒng)的理論，已經(jīng)向社會學(xué)靠攏。

社會組織是一種業(yè)緣組合，其成員是為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，通過分工合作組合在一起的。

我國的教育社會學(xué)走過了一百多年的歷程，包括孕育創(chuàng)建期、停滯沉淪期、重建發(fā)展期等。

2000年北京市委托北京勺海市場調(diào)查有限公司所作的一項(xiàng)關(guān)于職業(yè)聲望的調(diào)查顯示：科學(xué)家是最受尊敬的人，其次是軍人和中小學(xué)教師，但在人們對職業(yè)的選擇等第上卻并不盡然。

中國古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認(rèn)為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。