A.繼承古希臘、羅馬文化教育遺產(chǎn)
B.存在世俗教育體系
C.教會(huì)與世俗的教育體系長(zhǎng)期并存
D.吸收波斯、中國(guó)和印度的文化成果
E.保留著城市文明
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A.尊師重教
B.教育機(jī)會(huì)比較均等
C.神學(xué)與實(shí)用課程并存
D.教學(xué)形式多樣
E.保證教育發(fā)展的物質(zhì)條件
A.教徒禮拜
B.實(shí)行政令
C.宗教法庭的所在地
D.教育場(chǎng)所
E.研討學(xué)校
A.初等教育
B.中等教育
C.高等教育
D.宮廷教育
E.府邸教育
A.在廣泛的商業(yè)活動(dòng)中吸收了西方優(yōu)秀的文化成果
B.在其封建化過(guò)程中存在強(qiáng)大而統(tǒng)一的中央世俗政權(quán)
C.從古代繼承下來(lái)了比較繁榮的城市和比較發(fā)達(dá)的工商業(yè)
D.繼承了希臘古典文化遺產(chǎn)
A.與西歐相同
B.存在高于教會(huì)權(quán)利的教會(huì)機(jī)構(gòu)
C.不重視教育
D.受皇帝控制
A.修辭法
B.法律
C.軍事
D.醫(yī)學(xué)
A.行會(huì)
B.商會(huì)
C.市政當(dāng)局
D.教會(huì)
A.是歐洲研究羅馬法的中心
B.講授教會(huì)法的機(jī)構(gòu)
C.訓(xùn)練教會(huì)管理者的機(jī)構(gòu)
D.形成于11世紀(jì)末
A.生產(chǎn)
B.生活
C.教育
D.傳教
A.修道院
B.教父哲學(xué)
C.古希臘哲學(xué)
D.唯物哲學(xué)
最新試題
“正式把確立全國(guó)性中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，要求每州的教改計(jì)劃都要包括課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的建立內(nèi)容。”這一規(guī)定出自美國(guó)的（）
20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)“綜合教學(xué)大綱”的突出特點(diǎn)是（）
下列選項(xiàng)中，不屬于蘇聯(lián)建國(guó)初期（1917一1920年）教育改革的主要措施的是（）
下列各項(xiàng)改革措施中，不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是（）
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是（）
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書(shū)中說(shuō)：“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn)，特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問(wèn)題幾乎都曾被他早已闡述過(guò)了；也不知道他們想搞的工作，都曾被他早就闡述過(guò)和搞過(guò)了?！边@里的他指（）
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
通過(guò)設(shè)立圖書(shū)館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑏?lái)實(shí)現(xiàn)教育目的，體現(xiàn)了《教育基本法》對(duì)（）方面的規(guī)定。
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開(kāi)啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革，這次改革的最根本的特點(diǎn)是（）
（）的出臺(tái)，標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向，代表了未來(lái)日本基礎(chǔ)教育的整體走向。