A.及時(shí)施教原則
B.循序漸近原則
C.啟發(fā)誘導(dǎo)原則
D.藏息相輔原則
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.西漢時(shí)期的史游
B.南北朝時(shí)期的周興嗣
C.東漢時(shí)期的蔡邕
D.南宋時(shí)期的王應(yīng)麟
A.嚴(yán)禁私學(xué)
B.獨(dú)尊儒術(shù),擺黜百家
C.興太學(xué)以養(yǎng)士
D.重視選舉,任賢使能
A.孔子
B.老子
C.韓非子
D.墨子
A.關(guān)中書院
B.漳南書院
C.學(xué)海堂
D.紫陽(yáng)書院
A.黃宗羲
B.王夫之
C.顏元
D.王守仁
A.實(shí)才實(shí)德之士
B.君子
C.通人
D.兼士
A.漳南書院
B.稽山書院
C.濂溪書院
D.豫章書院
A.毀壞人才
B.泯滅個(gè)性
C.滅絕圣學(xué)
D.敗壞社會(huì)風(fēng)氣
A.以講求理學(xué)為主
B.以學(xué)習(xí)制藝為主
C.以學(xué)習(xí)“經(jīng)世致用”之學(xué)為主
D.以博習(xí)經(jīng)史詞章為主
A.江蘇
B.浙江
C.廣東
D.湖北
最新試題
陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()
下列關(guān)于中國(guó)教育會(huì)說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方,又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教,又何須別人來(lái)興學(xué)”。
黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針,關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵,下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是()
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一,也是中國(guó)馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu),名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué),后來(lái)一律改稱為()
蔡元培認(rèn)為,“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面:“學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用?!彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中,屬于“學(xué)”的是()
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,當(dāng)務(wù)之急在于()