被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平用一粒種子改變了世界??梢姡ǎ?br /> ①文化是一種社會(huì)精神力量②科技影響一個(gè)國家的發(fā)展道路
③文化的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科技的作用越來越重要
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)
C.書本和實(shí)踐都是文化創(chuàng)新的來源
D.文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新
黨的十六大指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。在文化創(chuàng)新領(lǐng)域中,我們可以采用的途徑有()
①繼承傳統(tǒng)、推陳出新②社會(huì)實(shí)踐③取其精華、棄其糟粕④以我為主、為我所用⑤革故鼎新,博采眾長
A.①②④⑤
B.①③④⑤
C.①③④
D.①②③⑤
A.推動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展和進(jìn)步
B.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮
C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展
D.文化繼承和發(fā)揚(yáng)光大
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
B.文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長
C.文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的靈感
D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
A.文化創(chuàng)新
B.文化交流
C.文化傳承
D.文化融合
A.要敢于挑戰(zhàn)敢于改變
B.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
C.人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系
D.正確認(rèn)識(shí)作指導(dǎo)是創(chuàng)新的根本途徑
有人指出,我國民俗文化整體上在不斷消亡,而國人過圣誕節(jié)、情人節(jié)這些“洋節(jié)日”的積極性卻非常高。這提醒我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新時(shí)()
①要把握好民族文化與外來文化的關(guān)系;②要反對(duì)守舊主義和封閉主義;
③要反對(duì)民族虛無主義;④要積極接受新文化和外來文化;
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
文化創(chuàng)新已成為文化發(fā)展中的主題話語,實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新是()
①推陳出新、革故鼎新,創(chuàng)造新文化的過程;
②不同民族之間相互交流、借鑒與融合的過程;
③取其精華,去其糟粕的過程;
④學(xué)習(xí)和吸收個(gè)民族優(yōu)秀文化成果,一發(fā)展本民族文化的過程;
A.①②③④
B.①②④
C.①②③
D.①③④
國家重視文化創(chuàng)新是因?yàn)椋海ǎ?br /> ①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求;②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證;
③文化創(chuàng)新會(huì)決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮;
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
最新試題
結(jié)合材料一,說明我國在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
簡要說明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭;反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時(shí)甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。