A.推動社會各個方面的發(fā)展和進步
B.推動社會實踐的發(fā)展和促進民族文化的繁榮
C.推動社會實踐的發(fā)展和促進人的全面發(fā)展
D.文化繼承和發(fā)揚光大
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A.社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎
B.文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長
C.文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的靈感
D.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
A.文化創(chuàng)新
B.文化交流
C.文化傳承
D.文化融合
A.要敢于挑戰(zhàn)敢于改變
B.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
C.人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系
D.正確認識作指導是創(chuàng)新的根本途徑
有人指出,我國民俗文化整體上在不斷消亡,而國人過圣誕節(jié)、情人節(jié)這些“洋節(jié)日”的積極性卻非常高。這提醒我們在文化創(chuàng)新時()
①要把握好民族文化與外來文化的關系;②要反對守舊主義和封閉主義;
③要反對民族虛無主義;④要積極接受新文化和外來文化;
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
文化創(chuàng)新已成為文化發(fā)展中的主題話語,實踐基礎上的文化創(chuàng)新是()
①推陳出新、革故鼎新,創(chuàng)造新文化的過程;
②不同民族之間相互交流、借鑒與融合的過程;
③取其精華,去其糟粕的過程;
④學習和吸收個民族優(yōu)秀文化成果,一發(fā)展本民族文化的過程;
A.①②③④
B.①②④
C.①②③
D.①③④
國家重視文化創(chuàng)新是因為:()
①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求;②創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證;
③文化創(chuàng)新會決定社會實踐的發(fā)展;④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮;
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
A.文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.文化是在繼承的基礎上發(fā)展
D.文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體
A.中西文化的完美結合
B.現(xiàn)代科學技術的應用
C.社會制度的變革
D.拋棄傳統(tǒng),全面創(chuàng)新
A.中華民族的傳統(tǒng)文化都屬于先進文化
B.源遠流長的中華文化有著巨大的包容性
C.不同民族文化在交流中實現(xiàn)共享和發(fā)展
D.中華文化走向世界有利于消除文化差異
最新試題
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點,大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個,發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的?
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
有同學認為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導的大眾文化。運用《文化生活》相關知識,結合材料對此觀點進行評述。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談談材料如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎樱切侣剤蟮烙啦豢萁叩脑搭^活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?
材料二中“全面深化改革關系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運用人類社會基本矛盾的知識,談談你對“全面深化改革關系黨和國家工作全局”的理解。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。