A.心外無樂
B.苦中作樂
C.格苦致樂
D.本心自樂
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A.朱熹
B.王陽明
C.顧炎武
D.王夫之
A.道教思想
B.佛教思想
C.程朱理學
D.陸王心學
A.理生萬物
B.格物致知
C.心即理也
D.強調(diào)人格、修養(yǎng)
A.通過自我反省就能達到本善
B.要向外部世界探尋真知識
C.通過學習古代典籍增長知識
D.探求知識要敢于向人求問
A.體現(xiàn)了學者匡時濟世的理想追求
B.反映了理學以繼承儒學正統(tǒng)為己任
C.理學家具有反對君主專制的要求
D.說明理學思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序
A.相信除人之外神的力量
B.約束人類無盡的欲望
C.通過宗教感化引人向善
D.為專制中央集權(quán)服務
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.孔子地位的下降
B.理學地位的提升
C.宗教迷信的盛行
D.君主專制的衰落
A.老莊道學
B.魏晉玄學
C.程朱理學
D.陽明心學
A.研究天人關系為核心內(nèi)容
B.倫理道德為核心內(nèi)容
C.認識自然發(fā)展規(guī)律為導向
D.關心社會進步為前提
最新試題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。