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單項(xiàng)選擇題西方人講上帝，中國(guó)古人講“理”學(xué)，兩者的共同點(diǎn)是（）

A.相信除人之外神的力量
B.約束人類無(wú)盡的欲望
C.通過(guò)宗教感化引人向善
D.為專制中央集權(quán)服務(wù)

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1.單項(xiàng)選擇題皖南胡氏祠堂后廳懸掛著一個(gè)斗大的“孝”字，相傳是南宋大理學(xué)家朱熹所書。“孝”之本義，據(jù)《禮記•祭義》釋“居處不莊（平常言行不恭敬），非孝也；……蒞官不敬，非孝也；戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也?！睋?jù)此判斷“孝”的內(nèi)涵是（）①己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人②戰(zhàn)死猶留千古名，大夫赤心為宗社③君子喻于義，小人喻于利④大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)

A.①④
B.②③
C.①③
D.②④

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2.單項(xiàng)選擇題北宋中期允許高官建立家廟，民間陸續(xù)興建家廟——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被納入“家禮”的范圍，元明清三代祠堂成為民間極其普遍的活動(dòng)場(chǎng)所。這反映了（）

A.孔子地位的下降
B.理學(xué)地位的提升
C.宗教迷信的盛行
D.君主專制的衰落

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3.單項(xiàng)選擇題古代有一個(gè)學(xué)者，他認(rèn)為“學(xué)百姓”也就是“學(xué)孔子”，學(xué)得“一般吃飯”、“一般睡覺(jué)”的百姓日用之“常情”，即是“學(xué)得一個(gè)真百姓”，“才是一個(gè)真學(xué)者。這個(gè)學(xué)者的思想可能受到哪一學(xué)派的影響（）

A.老莊道學(xué)
B.魏晉玄學(xué)
C.程朱理學(xué)
D.陽(yáng)明心學(xué)

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4.單項(xiàng)選擇題朱熹指出：如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之間，此是何學(xué)問(wèn)？如此而望有所得，是炒沙而欲成其飯也。他強(qiáng)調(diào)格物致知以（）

A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容
B.倫理道德為核心內(nèi)容
C.認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向
D.關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提

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5.單項(xiàng)選擇題北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼吁。二者的相同點(diǎn)是（）

A.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感
B.提倡知行合一
C.構(gòu)建新儒學(xué)體系
D.重建倫理秩序

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6.單項(xiàng)選擇題《論語(yǔ)•顏淵》記載“顏淵問(wèn)仁，子曰，克己復(fù)禮為仁，一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉?！焙笫缹W(xué)者對(duì)這段話的解釋是：“仁者，本心之全德?？?，勝也。己，謂身之私欲也。復(fù)，反也。禮者，天理之節(jié)文也。”以下主張符合后世學(xué)者觀點(diǎn)的是（）

A.“吃飯穿衣，即是人倫物理”
B.“飲食者，天理也；要求美味，人欲也”
C.“天地之符，陰陽(yáng)之副，常設(shè)于身，身猶天也”
D.“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”

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7.單項(xiàng)選擇題明代《古今圖書集成》記載，節(jié)婦烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。這反映出明代理學(xué)（）

A.弘揚(yáng)了宋朝理學(xué)的精髓
B.與朱熹的理學(xué)思想不同
C.將宋朝理學(xué)推向了極端
D.適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要

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8.單項(xiàng)選擇題梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“到了兩宋，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)出儒佛結(jié)婚的新學(xué)派，加以那時(shí)候的佛家，各派都衰，禪宗獨(dú)盛。禪宗是打破佛家許多形式和理論，專用內(nèi)觀工夫，越發(fā)與當(dāng)時(shí)新建設(shè)之道學(xué)相接近，所以道學(xué)和禪宗，可以說(shuō)是宋、元、明思想全部的代表?！逼涮峒暗摹叭宸鸾Y(jié)婚的新學(xué)派”、“新建設(shè)之道學(xué)”是指（）

A.道家學(xué)派
B.道教
C.理學(xué)
D.佛教禪宗

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9.單項(xiàng)選擇題一般說(shuō)來(lái)，任何一種哲學(xué)思想，在它的初創(chuàng)和發(fā)展時(shí)期，都具有一定的合理因素。但一旦被統(tǒng)治階級(jí)看中，當(dāng)作統(tǒng)治階級(jí)的御用工具，它就會(huì)變成僵化的教條，其中的合理因素也會(huì)被窒息。程朱理學(xué)的演變正是如此。下面不能說(shuō)明材料觀點(diǎn)的是（）

A.格物致知客觀上有利于求科學(xué)之真
B.重義輕利阻礙商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展
C.理學(xué)取代儒學(xué)成為社會(huì)的主流思想
D.官方哲學(xué)左右知識(shí)分子的治學(xué)態(tài)度

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10.單項(xiàng)選擇題明代畫家徐渭主張人不應(yīng)以外在的種種規(guī)制來(lái)束縛、戕害自然人性。他的畫，用筆放縱，設(shè)墨酣暢。他甚至把水墨倒在紙上，隨著散化之形而作勾勒。這表明徐渭深受下列哪一思想的影響（）

A.“人倫者，天理也”
B.“存天理，滅人欲”
C.“心外無(wú)物”
D.“理”、“欲”統(tǒng)一

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