A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.孟子、蘇格拉底
B.孟子、普羅塔戈拉
C.墨子、芝諾
D.韓非子、塞內(nèi)卡
A.發(fā)揮楷模和教化作用
B.順應(yīng)天意,無為而治
C.統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范
D.用禮義道德遏制人欲
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.王侯將相寧有種乎
B.天下多男子,盡是兄弟之輩,天下多女子,盡是姊妹之群
C.天生人,幸使其人人自有筋力,可以自衣食者
D.蒼天已死,黃天當(dāng)立,歲在甲子,天下大吉
A.百家爭鳴
B.世卿世祿
C.封邦建國
D.制禮作樂
A.六國相互削弱有利秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
B.是士人階層實(shí)踐其政治理想的黃金時代
C.各國選賢舉能使墨學(xué)成為顯學(xué)
D.“禮樂征伐自諸侯出”已成為社會常態(tài)
A.符合廣大民眾的根本意愿
B.適應(yīng)了奴隸主貴族稱霸的要求
C.迎合了建立專制統(tǒng)治的需要
D.順應(yīng)了民本思想的發(fā)展潮流
A.①②
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.維護(hù)了君主專制
B.鞏固了宗法等級制度
C.確保了社會和諧發(fā)展
D.加強(qiáng)了思想控制
A.材料中所說的“民生”已應(yīng)用于政治經(jīng)濟(jì)生活
B.這里統(tǒng)治階級眼中的“民生”只能是以民眾勤勞營生為基本要求
C.材料中“民生”與后來孫中山三民主義中的“民生”本質(zhì)相同
D.孫中山的“民生”上升到政治革命的范疇,與材料中民生本質(zhì)不同
最新試題
老子的理想社會模式是()。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。