A、它是一種個(gè)人利己主義思想
B、它是法家的重要學(xué)說
C、它主張人們互相幫助，共謀福利，反對(duì)互相爭奪
D、它割裂了愛和利之間的關(guān)系
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A、道家
B、儒家
C、墨家
D、佛家
A、反對(duì)周制
B、提倡夏制
C、通六藝
D、提倡儒家禮制
A、《周禮》
B、《經(jīng)說》
C、《大取》
D、《小取》
A.仁愛
B.有等級(jí)的愛
C.無為而治
D.兼愛非攻
A、組織性強(qiáng)
B、具有武士精神
C、愛好和平
D、以上說法都正確
A、尚儉節(jié)用
B、明鬼尊禹
C、隆禮重法
D、兼愛非攻
A、周
B、夏
C、秦
D、漢
A、白色
B、土色
C、黑色
D、藍(lán)色
A、英雄
B、大俠
C、自我表現(xiàn)
D、功利
A、他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
B、他反對(duì)周制，提倡夏制
C、他提倡愛有差等
D、他著有《墨子》一書
最新試題
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）
秦國自商鞅變法后廢除了（），實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。