A、智慧
B、德行
C、才華
D、以上都是
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A、德性加上才華
B、金錢加上才華
C、名望加上才華
D、權(quán)利加上才華
A、事業(yè)受挫
B、人際關(guān)系發(fā)生問(wèn)題
C、婚姻受挫
D、身體異樣
A、人言可畏
B、道德譴責(zé)
C、法律制裁
D、社會(huì)輿論
A、自我
B、缺少犧牲精神
C、自命清高
D、自視過(guò)高
A、寬容
B、平等待人
C、自視甚高
D、謙虛謹(jǐn)慎
A.社會(huì)輿論具有約束人們行為的作用
B.社會(huì)輿論都是積極正面的
C.社會(huì)輿論是一種多數(shù)人的看法
D.社會(huì)輿論影響人的幸福感
A、道德規(guī)范
B、為人處世
C、人品
D、行為規(guī)范
A、儒家
B、道家
C、佛家
D、墨家
A、中國(guó)使用哲學(xué)來(lái)安裝倫理秩序
B、西方使用基督教來(lái)安裝倫理秩序
C、主旋律的影視劇都在宣揚(yáng)一種正確的倫理秩序
D、倫理秩序是超時(shí)空的
最新試題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
在《韓非子》一書(shū)中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()