A、人言可畏
B、道德譴責(zé)
C、法律制裁
D、社會(huì)輿論
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A、自我
B、缺少犧牲精神
C、自命清高
D、自視過高
A、寬容
B、平等待人
C、自視甚高
D、謙虛謹(jǐn)慎
A.社會(huì)輿論具有約束人們行為的作用
B.社會(huì)輿論都是積極正面的
C.社會(huì)輿論是一種多數(shù)人的看法
D.社會(huì)輿論影響人的幸福感
A、道德規(guī)范
B、為人處世
C、人品
D、行為規(guī)范
A、儒家
B、道家
C、佛家
D、墨家
A、中國使用哲學(xué)來安裝倫理秩序
B、西方使用基督教來安裝倫理秩序
C、主旋律的影視劇都在宣揚(yáng)一種正確的倫理秩序
D、倫理秩序是超時(shí)空的
A、法學(xué)
B、文學(xué)
C、社會(huì)學(xué)
D、哲學(xué)
A、暴力秩序是與倫理秩序是對立的。
B、霸道都是沒有規(guī)則的。
C、圣王之道的基礎(chǔ)是倫理。
D、霸權(quán)主義主要是依靠武力建立的。
A、武力
B、倫理
C、道德
D、人治
A、道德
B、法律
C、管理
D、譴責(zé)
最新試題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
秦國自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()