A.春秋時(shí)期
B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C.秦漢之際
D.東漢初年
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A、五刑之屬三千,而罪莫大于不孝
B、為之棺槨衣衾而舉之,陳其簠簋而哀戚之
C、愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人
D、君子之教以孝也,非家至而日見(jiàn)之也
A、天子
B、諸侯
C、卿大夫
D、士
A、第一章開(kāi)宗明義章
B、第三章諸侯章
C、第九章圣治章
D、第十一章五刑章
A、第九章圣治章
B、第六章庶人章
C、第十三章廣至德章
D、第十七章事君章
A.必有尊也
B.神明彰矣
C.鬼神著矣
D.不忘親也
A.唐太宗
B.唐玄宗
C.秦始皇
D.漢武帝
A、“愛(ài)敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”
B、諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿(mǎn)而不溢”
C、“非法不言,非道不行,口無(wú)擇言,身無(wú)擇行”
D、“忠順事上,保祿位,守祭祀”;
A、“人之行,莫大于孝”
B、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
C、父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶
D、弟子入則孝,出則悌。
A.居則致其敬
B.養(yǎng)則致其樂(lè)
C.病則致其憂(yōu)
D.喪則致其哀
A.圣治章
B.喪親章
C.感應(yīng)章
D.廣揚(yáng)名章
最新試題
曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說(shuō)、社會(huì)時(shí)事幾類(lèi)。
韓愈的古文寫(xiě)作與詩(shī)歌抑揚(yáng),喜歡運(yùn)用生僻字句,創(chuàng)新語(yǔ)匯。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。
敦煌遺書(shū)中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
敦煌遺書(shū)中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
王維寫(xiě)景喜用簡(jiǎn)淡筆墨,隨意點(diǎn)染;孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。