A、五刑之屬三千,而罪莫大于不孝
B、為之棺槨衣衾而舉之,陳其簠簋而哀戚之
C、愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人
D、君子之教以孝也,非家至而日見之也
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A、天子
B、諸侯
C、卿大夫
D、士
A、第一章開宗明義章
B、第三章諸侯章
C、第九章圣治章
D、第十一章五刑章
A、第九章圣治章
B、第六章庶人章
C、第十三章廣至德章
D、第十七章事君章
A.必有尊也
B.神明彰矣
C.鬼神著矣
D.不忘親也
A.唐太宗
B.唐玄宗
C.秦始皇
D.漢武帝
A、“愛敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”
B、諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”
C、“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”
D、“忠順事上,保祿位,守祭祀”;
A、“人之行,莫大于孝”
B、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
C、父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶
D、弟子入則孝,出則悌。
A.居則致其敬
B.養(yǎng)則致其樂
C.病則致其憂
D.喪則致其哀
A.圣治章
B.喪親章
C.感應(yīng)章
D.廣揚(yáng)名章
A.開宗明義
B.天子章
C.四刑章
D.三才章
最新試題
韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。
唐代白話詩的代表詩人有()。
敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價(jià)值頗大。
贈(zèng)序文是文體的一種,是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。
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()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。
杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。
()是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。