A.唐太宗
B.唐玄宗
C.秦始皇
D.漢武帝
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A、“愛敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”
B、諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹度,滿而不溢”
C、“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”
D、“忠順事上,保祿位,守祭祀”;
A、“人之行,莫大于孝”
B、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
C、父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶
D、弟子入則孝,出則悌。
A.居則致其敬
B.養(yǎng)則致其樂
C.病則致其憂
D.喪則致其哀
A.圣治章
B.喪親章
C.感應章
D.廣揚名章
A.開宗明義
B.天子章
C.四刑章
D.三才章
A、“愛敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”
B、“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹度,滿而不溢”
C、“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”
D、“用天之道,分地之利,謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母”
A.唐代
B.宋代
C.元代
D.明代
A、《詩經》開宗明義章第一
B、《論語》
C、《尚書》天子章第二
D、《春秋》
A、夫孝,德之本也,教之所由生也。
B、夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。
C、故自天子至于庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也。
D、天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝。
A、做人和治國,都需要以“孝”為本。孝治章第八,圣治章第九
B、孝順,就是對長輩和上級惟命是從。錯,諫諍章第十五
C、孝順應該順應自然規(guī)律,以求天地人合。三才章第七,感應章第十六
D、孔子認為對父母孝順,對國家忠誠,是基本的道義。開宗明義章第一
最新試題
虞世南是宮廷詩人。
()曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。
80年代以來,對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準,可以按照表演藝術形式劃分。
韓愈等人倡導的古文運動的指導思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學復古思潮。
韓愈作古文倡導師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。
敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本,文獻價值頗大。
變文的內容包括佛經故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。
敦煌遺書中保存的最重要的文學文獻資料是是唐五代通俗文學作品。
“江左宮商發(fā)越,貴于清綺,河朔詞義貞剛,重乎氣質”出自()。