問(wèn)答題

閱讀理解(理解閱讀材料中重點(diǎn)句子的含義)
孔乙己喝過(guò)半碗酒,漲紅的臉色漸漸復(fù)了原,旁人便又問(wèn)道,“孔乙己,你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”孔乙己看著問(wèn)他 的人,顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說(shuō)道,“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?”孔乙已立刻顯出頹唐不安模樣,臉上籠上了一層灰色,嘴里說(shuō)些話;這回可全是 之乎者也之類,一些不懂了。在這時(shí)候,眾人也都哄笑起來(lái):店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
問(wèn)題:
體會(huì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)表現(xiàn)了孔乙己怎樣的心理。“不屑置辯”寫(xiě)出了孔乙己 的心理。“頹唐不安”寫(xiě)出了孔乙已 的心理。


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3.單項(xiàng)選擇題京劇中的“大花臉”所屬的行當(dāng)是()。

A.生
B.旦
C.丑
D.凈

4.單項(xiàng)選擇題“一絲不茍”中的“絲”的本意是()。

A.計(jì)量單位
B.絲線
C.絲綢
D.發(fā)絲

5.單項(xiàng)選擇題中華人民共和國(guó)成立后,第一個(gè)與我國(guó)建立外交關(guān)系的西方國(guó)家是()。

A.英國(guó)
B.德國(guó)
C.法國(guó)
D.瑞典

6.單項(xiàng)選擇題蘇軾認(rèn)為,賈誼才學(xué)雖高,但不能審時(shí)度勢(shì),以致郁郁而死,未盡其才。他還說(shuō):“賈生志大而量小,才有余而識(shí)不足也。”從賈誼的際遇看,蘇軾說(shuō)的是實(shí)情;但是,導(dǎo)致賈誼悲劇的原因主要是當(dāng)朝統(tǒng)治者的錯(cuò)誤。下列陳述,不符合文意的是()。


A.蘇軾認(rèn)為,識(shí)見(jiàn)不足是阻遏賈誼才智發(fā)揮的重要原因
B.蘇軾沒(méi)有著眼社會(huì)環(huán)境來(lái)分析造成賈誼悲劇的本源
C.蘇軾經(jīng)歷坎坷,所以與未盡其才的賈誼同病相憐
D.蘇軾肯定了賈誼的才學(xué),同時(shí)指出了他性格上的弱點(diǎn)

7.單項(xiàng)選擇題魯迅滿懷悲憤地寫(xiě)道:“不是年青的為年老的寫(xiě)記念,而在這三十年中,卻使我目睹許多青年的血,層層淤積起來(lái),將我埋得不能呼吸,我只能用這樣的筆墨,寫(xiě)幾句文章,算是從泥土中挖一個(gè)小孔,自己延口殘喘,這是怎樣的世界呢?!睂?duì)上文中“延口殘喘”一詞的理解,不準(zhǔn)確的是()。

A.反映魯迅英勇抗?fàn)帲煌鶡o(wú)前的無(wú)私無(wú)畏精神
B.反映魯迅對(duì)只能寫(xiě)文章紀(jì)念捐軀青年的無(wú)奈
C.反映魯迅先生處于極為險(xiǎn)惡、壓抑的環(huán)境之中
D.反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗?fàn)幍木?/p>

8.單項(xiàng)選擇題從l901年到l961年,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷;60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則完全沒(méi)有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即()。

A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄
B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾,就沒(méi)有優(yōu)秀文學(xué)作品
C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)
D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的

9.單項(xiàng)選擇題菲爾丁說(shuō):“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣,可能會(huì)把你戕害?!边@話沒(méi)錯(cuò)。但也不必為此走向極端,夸大書(shū)籍對(duì)人的品格的影響。更多的情況是:()。填人括號(hào)最恰當(dāng)?shù)氖牵?)


A.好人讀了壞書(shū)受害至深,壞人讀了好書(shū)受益甚微
B.好人讀了好書(shū)取其精華,壞人讀了壞書(shū)取其糟粕
C.好人讀了好書(shū)好上加好,壞人讀了壞書(shū)不可救藥
D.好人讀了壞書(shū)仍是好人,壞人讀了好書(shū)仍是壞人

10.單項(xiàng)選擇題孔子作為儒家的創(chuàng)始人,奠定了儒家理想人格的基本格局??鬃永硐肴烁竦幕緝?nèi)容是“禮”和“仁”。“禮”是外在的行為規(guī)范,“仁”是內(nèi)在的精神原則。()。填入括號(hào)最恰當(dāng)?shù)氖牵?)

A.孔子發(fā)展了前人的學(xué)說(shuō),把禮和仁統(tǒng)一起來(lái)了
B.孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志
C.孔子把禮視為立身之本,并用仁來(lái)補(bǔ)充規(guī)定禮
D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格

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生活中遇到的很多問(wèn)題,比如“兒童吃什么益智,喝什么健康“等,看似簡(jiǎn)單卻不容易解答,因?yàn)檫@類問(wèn)題屬于()。

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你認(rèn)為張老師在保護(hù)學(xué)生隱私權(quán)和關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展方面存在哪些不妥之處,你有何建議?

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在天真的孩子們眼里,教師有著某種權(quán)威性和可模仿性,他們甚至認(rèn)為教師說(shuō)的就是對(duì)的,這體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)如何開(kāi)展勞動(dòng)教育?

題型:?jiǎn)柎痤}