龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導(dǎo)“（）”，開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

我國近代著名啟蒙思想家嚴復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。