以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經營者，為天下也”。這表明（）。

在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導“（）”，開啟了晚清一代“議政”風氣。

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）