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A.學(xué)部
B.教育部
C.教育廳
D.提學(xué)使司
E.勸學(xué)所
A.凡是涉及人與人之間的行為關(guān)系都可以通過倫理道德來調(diào)節(jié)。
B.道德對(duì)人們思想行為的影響和支配作用比法律行政更廣泛更深刻。
C.人的天賦素質(zhì)并沒有什么差別
D.道德規(guī)范所要求人們達(dá)到的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法律和行政的要求。
E.在道德面前人人平等
A.定期視導(dǎo)
B.分區(qū)視導(dǎo)
C.分類視導(dǎo)
D.特殊視導(dǎo)
E.視察
A.國(guó)家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“個(gè)性發(fā)展”的原則
B.國(guó)家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“國(guó)家至上”的原則
C.公民教育應(yīng)以國(guó)家主義為根本精神
D.公民教育應(yīng)以獨(dú)立人格發(fā)展為根本精神
E.教育管理體制應(yīng)以國(guó)家利益為依歸
A.這是中國(guó)近代教育史上最早頒布并在全國(guó)實(shí)施的新學(xué)制。
B.是近代半個(gè)世紀(jì)教育改革的總結(jié)。
C.是近代學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方教育制度的成果。
D.標(biāo)志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體,近代新教育制度在形式上的確立
E.是中國(guó)教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。
A.主要由地方官府考察推薦
B.主要由個(gè)人自愿報(bào)名
C.以考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)
D.以地方官吏的評(píng)價(jià)為依據(jù)
E.以送禮行賄為依據(jù)
A.試圖解決統(tǒng)治階級(jí)教育原則與人的個(gè)性發(fā)展所形成的矛盾與沖突
B.試圖以自然法則來解釋教育的本質(zhì)
C.表達(dá)了一種要求教育按自身規(guī)律來發(fā)展的朦朧意向
D.它注重人的個(gè)性發(fā)展和獨(dú)立人格的構(gòu)建
E.從一個(gè)側(cè)面揭示了教育發(fā)展的規(guī)律
A.課程改革要面向生活,以日常生活的知識(shí)技能為教育內(nèi)容
B.課程改革要面向職業(yè)
C.課程改革要注意開設(shè)鼓動(dòng)平民精神的課程
D.課程改革要以平民生活的實(shí)用為最終標(biāo)準(zhǔn)
E.課程改革要有利于推行手腦并用、學(xué)做合一的原則
A.忠君
B.尊孔
C.尚公
D.尚武
E.尚實(shí)
A.提舉學(xué)事司
B.提學(xué)使司
C.社學(xué)
D.提學(xué)官
最新試題
漢代太學(xué)是朝廷網(wǎng)羅人才的重要場(chǎng)所,故()就成了太學(xué)最重要的任務(wù)。
()是地位僅次于禮部的中央教育行政管理部門。
()是明清兩代最重要的中央官學(xué)。
古羅馬帝國(guó)時(shí)期著名雄辯家、教育家()是羅馬教育史上第一位(),著有《雄辯術(shù)原理》。
秦代很重視(),對(duì)各地不利于推行政令法度的陋風(fēng)異俗進(jìn)行糾正。
蘇美爾人稱學(xué)校為(),意即()。
1922年“新學(xué)制”,或稱()。
具體負(fù)責(zé)管理州學(xué)的官員是()。
墨家私學(xué)代表()的利益與立場(chǎng),以()為主要內(nèi)容,其教學(xué)、管理制度在先秦私學(xué)中也是獨(dú)辟新徑。
太學(xué)的學(xué)生,即按官方編制錄取的博士弟子,一般又稱之為()。