伏爾泰主張共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級的思想特征。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點是天然的、合理的觀點。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進行劃分。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

城邦的整體主義認(rèn)為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進行了全面批判。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個人從改造自我的品性入手。