A.《漢謨拉比法典》
B.《十二銅表法》
C.《查士丁尼法典》
D.《拿破侖法典》
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A.建立城邦斗爭(zhēng)
B.維護(hù)行會(huì)利益
C.爭(zhēng)取城市自治
D.爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立
A.封閉和狹隘
B.自由和自治
C.衰敗和落后
D.割據(jù)和獨(dú)立
A.等級(jí)制度森嚴(yán)
B.實(shí)行資本主義制度
C.封建制度解體
D.具有相對(duì)的獨(dú)立性
A.教會(huì)
B.城市
C.莊園
D.大學(xué)
A.具有自給自足的特征
B.以農(nóng)業(yè)為主
C.是獨(dú)立的政治單位
D.領(lǐng)主的特權(quán)受到限制
A.《法學(xué)匯纂》
B.《十二銅表法》
C.《新法典》
D.《查士丁尼法典》
A.公民大會(huì)
B.四百人議事會(huì)
C.元老院
D.主席團(tuán)主席
下圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國(guó)內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有關(guān)該石碑文字內(nèi)容的敘述正確的是()
A.反映了古代埃及建造金字塔的情況
B.反映了公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌
C.反映了古代印度嚴(yán)格的等級(jí)制度中學(xué)歷史教學(xué)園地版權(quán)所有
D.證明了古代雅典城邦民主政治發(fā)展到頂峰
A.城市自治
B.西歐莊園
C.封賜土地
D.金錢贖買
如圖是一幅反映西歐封建等級(jí)制度的繪畫(huà)。以下關(guān)于西歐封建等級(jí)制度的表述正確的是()
A.教皇在等級(jí)的最上層
B.以土地的分封為基礎(chǔ)
C.各級(jí)封臣都得服從國(guó)王統(tǒng)治
D.是莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物
最新試題
從下列圖示中可以得出的結(jié)論不包括()
漫畫(huà)是通往歷史的另一扇窗戶。下圖呈現(xiàn)的歷史事件標(biāo)志著()
理查德·邁爾斯指出,古埃及的國(guó)王在國(guó)家的日常運(yùn)作中起決策作用,而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及()
13世紀(jì)的意大利,城市教堂的建造一般由市政府領(lǐng)導(dǎo),建造資金則由大行會(huì)募捐,教會(huì)人士也參與其中。教堂被教會(huì)稱為永恒的耶路撒冷的象征,在市民的眼里則是城市美化的首要標(biāo)志,稱為本城實(shí)力與威望之所寄。這反映出當(dāng)時(shí)()
19世紀(jì),印度掀起了反英大起義,拉丁美洲燃起了反抗西班牙殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)事件共同體現(xiàn)了()
19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)被描繪道:“過(guò)去以天為單位,現(xiàn)在以分、秒計(jì)算……火車還教會(huì)人們守時(shí),準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成為了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則,人們開(kāi)始要隨身帶上一塊表,時(shí)間概念是一個(gè)全新的概念。”這反映了()
19世紀(jì)初,國(guó)建立由初等學(xué)校、中等學(xué)校、大學(xué)組成的系統(tǒng)教育體系。1870年以后,英、法開(kāi)始對(duì)兒童實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。以上國(guó)家推廣大眾教育的主要原因是()
到了12世紀(jì),從意大利到法蘭西和西班牙的海岸,城市的數(shù)量增加,大量人口涌入城市,甚至有人宣稱“只有城市的空氣使人自由”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于()
公元前5世紀(jì),一位西方思想家提出了以下的看法:有天賦、充滿潛力的年輕人,只有經(jīng)過(guò)充分的教育,才能開(kāi)拓自己的潛力,取得偉大的成就。如果不學(xué)無(wú)術(shù),他們將因缺乏智慧和知識(shí)而做出一些有害的行為,最終成為最危險(xiǎn)、最有害的人。該思想家是()
奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘,古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是()