A.一般工具
B.各種材料
C.觀察能力
D.實(shí)踐能力
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A.框畫(huà)裝裱
B.設(shè)計(jì)畫(huà)稿
C.乳膠粘貼
D.滾上油墨
A.山水
B.梅、蘭、竹、菊
C.花鳥(niǎo)
D.人物
A.線條流暢
B.表現(xiàn)力強(qiáng)
C.色彩艷麗明快
D.攜帶方便
A.行為方式
B.活動(dòng)方式
C.造型準(zhǔn)確
D.學(xué)科特色
A.學(xué)生的知與不知
B.學(xué)生的興趣
C.知學(xué)生之所不知
D.向知方面轉(zhuǎn)化的條件
A.教師要“把學(xué)生當(dāng)上帝”
B.樹(shù)立“以學(xué)生為本”的意識(shí)
C.教師要“把學(xué)生當(dāng)知識(shí)的容器”
D.教師要“關(guān)注每一位學(xué)生”
A.可拓展
B.可探索
C.可研究
D.可考試
A.自然“分解”
B.自然“過(guò)渡”
C.自然“銜接”
D.自然“整合”
A.文字的組織
B.對(duì)教材的研究
C.結(jié)構(gòu)的安排
D.目標(biāo)的把握
A.教學(xué)研究
B.積累資料
C.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)
D.改進(jìn)教學(xué)
最新試題
公正必須具備的特征有()。
小明英語(yǔ)成績(jī)優(yōu)秀,但是在一次考試失敗使其對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生厭惡,因此他離開(kāi)學(xué)校以后就不再主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),這現(xiàn)象屬于()。
()是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌,是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。
在資源教室方案中,資源教師是教學(xué)方案的主要實(shí)施者,也是特殊教育和普通教育溝通的橋梁,其職責(zé)主要有()。
奧蘇伯爾認(rèn)為,每門(mén)學(xué)科都有一個(gè)分層次的概念和命題結(jié)構(gòu)。包容性較高的抽象概念為新知識(shí)和概念提供了固著點(diǎn),新的觀念只有與已有的、起固定作用的觀念聯(lián)系起來(lái)時(shí),才能有效的學(xué)習(xí)和保持。因此,在呈現(xiàn)正式學(xué)習(xí)材料之前,應(yīng)該先呈現(xiàn)與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)但同時(shí)又更一般、更概括的概念或原理,即先行組織者。喬伊斯等人在奧蘇伯爾先行組織者技術(shù)的基礎(chǔ)上,提出了先行組織者教學(xué)模式,按照該模式,下列屬于先行組織者呈現(xiàn)階段任務(wù)的是()。
學(xué)習(xí)一系列單字后,把學(xué)過(guò)的與未學(xué)過(guò)的單字隨機(jī)混在一起,并呈現(xiàn)給被試,要求被試辨認(rèn)出學(xué)過(guò)的單字。這種檢查記憶效果的方法是對(duì)偶聯(lián)合法。
規(guī)范學(xué)習(xí)是一種教學(xué)生“做人”的學(xué)習(xí),它與學(xué)生“做事”的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)迥然不同。規(guī)范學(xué)習(xí)的特點(diǎn)不包括()。
個(gè)體從事一項(xiàng)自己十分感興趣的工作時(shí),可以達(dá)到廢寢忘食的地步,有時(shí)雖然錯(cuò)過(guò)了吃飯時(shí)間,也不會(huì)覺(jué)得餓。直到有人來(lái)問(wèn)他是否吃飯時(shí),他才會(huì)想起自己沒(méi)有吃飯,才會(huì)感到餓??梢越忉屵@種現(xiàn)象的最佳心理學(xué)理論是()。
我國(guó)古代以倫理道德教育為中心的“四書(shū)”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》,近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動(dòng)物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于()。
注意衰減理論假定信息的選擇發(fā)生在對(duì)信息的充分加工之前。