A.教師要“把學(xué)生當(dāng)上帝”
B.樹(shù)立“以學(xué)生為本”的意識(shí)
C.教師要“把學(xué)生當(dāng)知識(shí)的容器”
D.教師要“關(guān)注每一位學(xué)生”
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A.可拓展
B.可探索
C.可研究
D.可考試
A.自然“分解”
B.自然“過(guò)渡”
C.自然“銜接”
D.自然“整合”
A.文字的組織
B.對(duì)教材的研究
C.結(jié)構(gòu)的安排
D.目標(biāo)的把握
A.教學(xué)研究
B.積累資料
C.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)
D.改進(jìn)教學(xué)
A.明確單元教學(xué)目標(biāo)
B.明確單元教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)
C.確定各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)
D.技能訓(xùn)練的邏輯關(guān)系
A.教學(xué)內(nèi)容
B.教學(xué)大綱
C.教學(xué)要求
D.教學(xué)進(jìn)度
A.教學(xué)質(zhì)量
B.教學(xué)水平
C.教學(xué)技能
D.教學(xué)效果
A.學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)
B.美術(shù)教師自我規(guī)范美術(shù)教學(xué)工作
C.指導(dǎo)和檢查教學(xué)工作
D.加強(qiáng)教學(xué)管理
A.必須把美術(shù)技能傳授放在首位
B.必須堅(jiān)信每名學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力
C.必須面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本
D.必須以美術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生
A.美術(shù)教學(xué)過(guò)程的情趣性
B.美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的直觀性
C.美術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)的自由性
D.美術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性
最新試題
凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括（）。
教育目的社會(huì)價(jià)值取向的片面性或狹隘性，不僅直接影響教育多方面功能的發(fā)揮，而且也會(huì)助長(zhǎng)社會(huì)發(fā)展的失衡性。當(dāng)代教育目的社會(huì)價(jià)值取向的確立應(yīng)處理好的關(guān)系是（）。
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗，則很有可能每當(dāng)聽(tīng)說(shuō)或感到要考試時(shí)，就會(huì)非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論，這種現(xiàn)象說(shuō)明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了（）。
兒童認(rèn)識(shí)到性別不會(huì)隨時(shí)間的改變而改變，認(rèn)識(shí)到性別是固定的特質(zhì)，現(xiàn)在是什么性別長(zhǎng)大后也是什么性別，這是（）。
依據(jù)奧蘇伯爾的研究，如果學(xué)生能夠憑借各種關(guān)鍵屬性的例子進(jìn)行第二級(jí)抽象，能理解和運(yùn)用第二級(jí)概念及其之間的關(guān)系，則說(shuō)明該學(xué)生的思維水平達(dá)到了（）。
義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）中規(guī)定，對(duì)于第三學(xué)段的學(xué)生，在設(shè)計(jì)·應(yīng)用領(lǐng)域中學(xué)習(xí)活動(dòng)建議合理的是（）。
（）是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。
學(xué)習(xí)者每使用一次概念或者在新的豐富的情境中遇到同一概念，也就是概念的每一次具體化，都會(huì)使概念豐富。
教育思想包括教育觀念和教育理論，具有系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。
移情是個(gè)體由真實(shí)或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗(yàn)，是一種替代性的情緒、情感反應(yīng)，是一種無(wú)意識(shí)的、有時(shí)又是十分強(qiáng)烈的對(duì)他人的情緒狀態(tài)的體驗(yàn)，移情是維系積極的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)親社會(huì)行為的重要因素，是人們的情緒狀態(tài)的體驗(yàn)。為此，教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有（）。