A.功利原則應(yīng)貫穿于立法、執(zhí)法和守法的各個(gè)方面，功利原則是衡量法律好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.功利原則就是指“避苦求樂(lè)”
C.功利就是任何一種事物能在有關(guān)方面產(chǎn)生幸福的特質(zhì)，一切行為的取舍標(biāo)準(zhǔn)就是功利
D.符合功利的行為便是應(yīng)當(dāng)做的，即這一行為是正確的或正當(dāng)?shù)?，而凡是違背功利原則的行為都是不應(yīng)當(dāng)或不正當(dāng)?shù)?br/>E.凡是追求自由的法律就是符合功利的

A.反對(duì)把法律與道德相混淆，認(rèn)為法律與道德有區(qū)別
B.法律的作用并不完全依賴于國(guó)家強(qiáng)制力對(duì)違法者的制裁，靠人民的自覺(jué)遵守就可以達(dá)到法律的目的
C.法律是國(guó)家行使權(quán)力處罰犯罪的威嚇性命令
D.法律的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)符合道德的要求，因?yàn)榉墒菫橹\社會(huì)福利而設(shè)的，符合最大多數(shù)人的最大幸福就是符合道德標(biāo)準(zhǔn)
E.法律是民族精神的產(chǎn)物

A.對(duì)任何人犯罪的懲罰都不違背功利原則
B.懲罰是不可避免的惡事，但嚴(yán)刑酷罰不可取，應(yīng)當(dāng)提倡罪刑相當(dāng)?shù)脑瓌t
C.懲罰犯罪的目的在于對(duì)犯罪者進(jìn)行報(bào)復(fù)
D.犯罪的原因是“犯罪引誘力”，因此應(yīng)當(dāng)按照引誘力的輕重來(lái)對(duì)犯罪進(jìn)行處罰，懲罰帶給犯罪者的損失必須大于犯罪者所獲得的利益
E.對(duì)罪犯應(yīng)當(dāng)實(shí)行“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”的原則

A.最廣義的良心自由，即思想與感想的自由
B.趣味與旨趣的自由，即訂立適合自己性格的個(gè)人生活計(jì)劃的自由
C.個(gè)人之間相互進(jìn)行聯(lián)合的自由
D.選擇政體的自由
E.遷徙自由

A.反對(duì)自然法學(xué)說(shuō)
B.反對(duì)契約論
C.認(rèn)為法律是主權(quán)者的命令或者為主權(quán)者采納的命令的總合
D.認(rèn)為權(quán)利是法律的產(chǎn)物
E.認(rèn)為法律的特征在于命令性、普遍性、規(guī)范性、義務(wù)性、強(qiáng)制性和目的性

A.個(gè)人行為只要不涉及他人的利害，個(gè)人就有完全的行動(dòng)自由，不必向社會(huì)負(fù)責(zé)
B.只有當(dāng)個(gè)人的行為危及他人的利益時(shí)，個(gè)人才應(yīng)當(dāng)受社會(huì)或法律的懲罰
C.個(gè)人自由不受政府干涉
D.個(gè)人享有絕對(duì)的、完整的、不受干涉的自由
E.真正的自由是想干什么就干什么

A.在政治法律理論研究方面應(yīng)用了分析方法
B.在法學(xué)研究中充分運(yùn)用了歷史的方法
C.把現(xiàn)實(shí)的各種具體政治法律制度進(jìn)行比較分析，提煉出其中的共同原則、理念和特征
D.不考慮政治法律制度的價(jià)值觀念
E.運(yùn)用階級(jí)分析的方法研究法學(xué)問(wèn)題

A.“主權(quán)”與“國(guó)家”是兩回事
B.主權(quán)既不屬于國(guó)王，也不屬于人民，而屬于少數(shù)享有最高統(tǒng)治權(quán)、并使他人服從自己的人們
C.主權(quán)是絕對(duì)的、最高的立法權(quán)，不受任何其他較高法則的限制
D.國(guó)家主權(quán)是一切法律的淵源
E.主權(quán)雖然神圣，但應(yīng)該服從世界政府

A.國(guó)際條約
B.法律，即主權(quán)者所制定和頒布的條例或命令
C.法院判例
D.習(xí)慣
E.宗教教義

A.上帝賦予一個(gè)民族的共同性格
B.全體人民的共同意志
C.神的意志
D.國(guó)家主權(quán)