A.“主權(quán)”與“國家”是兩回事
B.主權(quán)既不屬于國王,也不屬于人民,而屬于少數(shù)享有最高統(tǒng)治權(quán)、并使他人服從自己的人們
C.主權(quán)是絕對的、最高的立法權(quán),不受任何其他較高法則的限制
D.國家主權(quán)是一切法律的淵源
E.主權(quán)雖然神圣,但應(yīng)該服從世界政府
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你可能感興趣的試題
A.國際條約
B.法律,即主權(quán)者所制定和頒布的條例或命令
C.法院判例
D.習(xí)慣
E.宗教教義
A.上帝賦予一個民族的共同性格
B.全體人民的共同意志
C.神的意志
D.國家主權(quán)
A.功利主義法學(xué)
B.分析實證主義法學(xué)
C.古典自然法學(xué)
D.新自然法學(xué)
A.康德主義法學(xué)
B.新康德主義法學(xué)
C.黑格爾主義法學(xué)
D.新黑格爾主義法學(xué)
A.法律是集體的意志,而非單個個人意志
B.法律是民族精神的產(chǎn)物,而不是人為制定的
C.法律是社會物質(zhì)條件的反映,而不是理念的結(jié)果
D.法律是社會合作的工具,而非階級統(tǒng)治的武器
E.法律是獨斷的、不可違反的強制力量,而非自由的意志和條件
A.《政治學(xué)說史》
B.《自由主義原理》
C.《實證主義概論》
D.《立憲政治教程》
A.康德
B.孔德
C.路德
D.龐德
A.君權(quán)
B.審判權(quán)
C.經(jīng)常代表權(quán)
D.公共意見權(quán)
A.君權(quán)
B.行政權(quán)
C.經(jīng)常代表權(quán)
D.公共意見權(quán)
E.審判權(quán)
A.社會連帶主義法學(xué)
B.自由法學(xué)
C.現(xiàn)實主義法學(xué)
D.新康德主義法學(xué)
最新試題
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
格老秀斯認為主權(quán)可以分為()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
斯賓諾莎認為人性決定人在行為時,必定是()。
提出“法律是沒有感情的”思想家是()。
斯賓諾莎認為法律形成的基本方式有()。
認為法是“強者的意志”的思想家是()。
洛克認為立法機關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
亞里士多德認為國家最先源于()。