A.3-4
B.4-5
C.6-8
D.9-10
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A.3-4
B.6-7
C.8-9
D.10-11
A.命名期
B.圖示期
C.寫(xiě)時(shí)期
D.想象期
A.圖像分解法
B.圖形分析法
C.圖形分解法
D.圖像分析法
A.主張美與善的統(tǒng)一
B.主張美育與德育的融合
C.強(qiáng)調(diào)美育的道德教化作用
D.把美育看做是進(jìn)行道德教育的一種輔助手段和工具
E.實(shí)施美育的目的在于進(jìn)行道德教育
A.先天就有的
B.在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的
C.是人類(lèi)低層次的需要
D.是人的天性
最新試題
服飾美的基本要求是（）
（）是社會(huì)生活的核心。沒(méi)有人的實(shí)踐活動(dòng)，整個(gè)社會(huì)大廈就會(huì)坍塌，也就根本談不上有什么社會(huì)美。所以，人物美在社會(huì)美中居于核心位置。
聲音審美的特點(diǎn)有（）
藝術(shù)的真實(shí)源于（）的真實(shí)，但又高于它的真實(shí)。
產(chǎn)品的（）的和諧統(tǒng)一，是技術(shù)美最為本質(zhì)的特點(diǎn)。
功能美和外觀美的完美統(tǒng)一，是勞動(dòng)產(chǎn)品美的最高境界。
“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語(yǔ)表明動(dòng)物沒(méi)有欣賞美的能力。
美是一種社會(huì)現(xiàn)象。它是在人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，美不能離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐的主體——（），不能離開(kāi)人類(lèi)社會(huì)。
功能美和外觀美的（），是勞動(dòng)產(chǎn)品美的最高境界。
書(shū)法的構(gòu)成要素有（）