A.關(guān)于社會(huì)問(wèn)題方面的社會(huì)學(xué)
B.生活形式方面的社會(huì)學(xué)
C.關(guān)于自然現(xiàn)象與社會(huì)關(guān)系方面的社會(huì)學(xué)
D.關(guān)于意識(shí)形式的社會(huì)學(xué)
E.邊緣學(xué)科性質(zhì)的社會(huì)學(xué)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.問(wèn)卷調(diào)查技術(shù)
B.社會(huì)測(cè)量技術(shù)
C.資料收集技術(shù)
D.資料分析技術(shù)
E.社會(huì)學(xué)方法論
A.觀察法
B.實(shí)驗(yàn)法
C.比較法
D.歷史法
E.實(shí)證法
A.組織體系
B.物質(zhì)設(shè)備體系
C.規(guī)則體系
D.意識(shí)形態(tài)
E.強(qiáng)制權(quán)力
A.社會(huì)以人群為主體
B.社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)
C.社會(huì)以人與人的交往為紐帶
D.社會(huì)來(lái)源于自然又超越自然
E.社會(huì)有豐富的文化
A.文化傳播的中心是文化發(fā)明地
B.按照同心圓的軌跡向四周傳播
C.文化差異阻礙文化傳播
D.文化差異促進(jìn)文化傳播
E.文化傳播容易向文化差異小的地區(qū)傳播
A.性別構(gòu)成
B.宗教信仰構(gòu)成
C.出生地構(gòu)成
D.現(xiàn)住地構(gòu)成
E.常住地構(gòu)成
A.技能社會(huì)化
B.結(jié)構(gòu)社會(huì)化
C.政治社會(huì)化
D.行為社會(huì)化
E.性別角色社會(huì)化
A.強(qiáng)調(diào)群體內(nèi)人與人之間的心理關(guān)系,忽視了其他關(guān)系
B.強(qiáng)調(diào)群體內(nèi)人與人之間的道德關(guān)系
C.沒(méi)有看到群體行為產(chǎn)生和變化的根本動(dòng)因
D.研究對(duì)象還未達(dá)到普遍意義
E.心理學(xué)方法多于社會(huì)學(xué)方法
A.它是生產(chǎn)活動(dòng)的需要
B.它是社會(huì)生活活動(dòng)的需要
C.它是個(gè)人生存和發(fā)展的需要
D.它能滿足個(gè)人的心理需要
E.它是個(gè)人物質(zhì)生活的要求
A.血緣關(guān)系
B.民族
C.宗教信仰
D.階級(jí)
E.身體
最新試題
文化差異論認(rèn)為,低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪,主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。
社會(huì)制度是一個(gè)系統(tǒng),由各種不同要素組成,包括()。
運(yùn)用系統(tǒng)論分析學(xué)校社會(huì)組織的是以帕森斯為代表的()。
明確的社區(qū)教育是在20世紀(jì)50年代才確立的新概念。
沖突學(xué)派的理論大體上可以分為()。
社會(huì)發(fā)展是一個(gè)綜合性的社會(huì)工程,()在其中起到基礎(chǔ)和領(lǐng)先的作用,但決不是經(jīng)濟(jì)上去了,其他社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目也自然而然地上去了。
霍曼斯在他的交換理論中提出的普遍性命題是()
自19世紀(jì)上半葉,()創(chuàng)立社會(huì)學(xué)以來(lái),社會(huì)學(xué)家是比較關(guān)注教育研究的。
未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì),在第()屆國(guó)際教育大會(huì)上,德洛爾主席在主題發(fā)言中特別強(qiáng)調(diào)教師的四點(diǎn)責(zé)任之一就是教師自身的培訓(xùn),教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地提升自己的專業(yè)水平。
馬克思主義關(guān)于“社會(huì)”的論點(diǎn),可以歸納為()。