A.改變教育目的，把培養(yǎng)演說(shuō)家改為培養(yǎng)效忠帝國(guó)的順民和官吏
B.對(duì)初等教育實(shí)行國(guó)家監(jiān)督，把部分文法和修辭學(xué)校改為國(guó)立
C.提高教師的地位和待遇
D.該教師的私人選聘為國(guó)家委任
E.將拉丁語(yǔ)作為官方語(yǔ)言
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A.羅馬與希臘的政體相同，希臘文化作為上層建筑，與羅馬的政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)
B.希臘語(yǔ)是當(dāng)時(shí)大半個(gè)文明世界的通用語(yǔ)，在與東方各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)和交往中，羅馬統(tǒng)治者需要有掌握希臘語(yǔ)的官吏
C.希臘語(yǔ)的水平大大高于羅馬
D.希臘語(yǔ)比拉丁語(yǔ)更易與學(xué)習(xí)
E.羅馬與希臘距離很近易于學(xué)習(xí)
A.教師應(yīng)該德才兼?zhèn)?br />
B.教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生寬嚴(yán)相濟(jì)
C.教師應(yīng)因材施教
D.教師對(duì)學(xué)生應(yīng)有耐心，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)、少斥責(zé)
E.教師應(yīng)懂得教學(xué)藝術(shù)
A.模擬演說(shuō)
B.寫(xiě)作
C.背誦
D.即興演說(shuō)
A.聯(lián)系實(shí)際
B.脫離實(shí)際
C.豐富多彩
D.適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)
A.閱讀
B.書(shū)寫(xiě)
C.體育鍛煉
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)
E.音樂(lè)和繪畫(huà)
A.營(yíng)養(yǎng)的靈魂
B.感覺(jué)的靈魂
C.理性的靈魂
D.欲望的靈魂
E.誠(chéng)實(shí)的靈魂
A.哲學(xué)
B.教育
C.禮俗
D.法律
E.科學(xué)
A.先于
B.后于
C.并重于
D.付諸于
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.培根
D.夸美紐斯
A.探討倫理哲學(xué)和從事公眾教育
B.從政和興辦學(xué)園
C.著作講學(xué)
D.研究植物學(xué)和自然科學(xué)
最新試題
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)，最根本的不同之處是（）
1931年蘇聯(lián)通過(guò)的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件，其直接指向之前的改革弊端，即（）
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書(shū)中說(shuō)：“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn)，特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問(wèn)題幾乎都曾被他早已闡述過(guò)了；也不知道他們想搞的工作，都曾被他早就闡述過(guò)和搞過(guò)了?！边@里的他指（）
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本確立了“六三三四”新學(xué)制，學(xué)制由雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)閱诬壷?，體現(xiàn)了（）
20世紀(jì)50—60年代，日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位，人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問(wèn)題，為解決這一問(wèn)題，日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是（）
下列選項(xiàng)中，不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是（）
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
下列各項(xiàng)改革措施中，不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是（）
下列關(guān)于杜威的教育目的論，描述正確的一項(xiàng)是（）
20世紀(jì)50年代后，美國(guó)教育質(zhì)量逐步得到加強(qiáng)，下列描述正確的一項(xiàng)是（）