A.羅馬戰(zhàn)勝迦太基
B.凱撒奪取政權(quán)
C.屋大維建立元首制
D.定基督教為國教
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A.奴隸制政權(quán)
B.封建軍事政權(quán)
C.原始氏族制
D.資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)
A.麥加
B.麥地那
C.耶路撒冷
D.德黑蘭
A.印度人
B.波斯人
C.阿拉伯人
D.埃及人
A.道教的形成與發(fā)展
B.佛教的傳播
C.基督教分裂
D.伊斯蘭教的擴(kuò)張
A.亞歷山大大帝東征
B.希波戰(zhàn)爭
C.羅馬帝國的擴(kuò)張
D.布匿戰(zhàn)爭
A.伯里克利
B.漢謨拉比
C.屋大維
D.斯巴達(dá)克
A.信仰“救世主”
B.眾生平等,忍耐服從
C.信仰真主“安拉”
D.忍受苦難,死后可以升入“天堂”
A.匈奴
B.吐蕃
C.蒙古
D.鮮卑
A.春秋諸侯爭霸
B.隋朝暴政而亡
C.漢末軍閥割據(jù)
D.魏晉北民南遷
A.擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)
B.增強(qiáng)了國家機(jī)構(gòu)的活力
C.給社會(huì)帶來革新氣象
D.使專制集權(quán)統(tǒng)治極度膨脹
最新試題
19世紀(jì),印度掀起了反英大起義,拉丁美洲燃起了反抗西班牙殖民統(tǒng)治的斗爭。這兩個(gè)事件共同體現(xiàn)了()
法國政治家評(píng)價(jià)拿破侖:“沒有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人,他幫助塑造了現(xiàn)代法國?!弊钅荏w現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”的是()
“儒略歷”為糾正每年將近6小時(shí)的誤差,采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整,即每逢能被4整除的那一年為閏年,在2月份增加1天。到16世紀(jì)時(shí)又產(chǎn)生了誤差。于是當(dāng)時(shí)的羅馬教皇格列高利十三世對(duì)閏制進(jìn)行改革,仍然4年一閏,但逢能被100整除的那一年不閏,到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了()
理查德·邁爾斯指出,古埃及的國王在國家的日常運(yùn)作中起決策作用,而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及()
羅馬通過民眾大會(huì)、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中,保民官的政憲意義非常獨(dú)特:保民官既無立法權(quán)又無行政權(quán),但擁有的否決權(quán),不僅可以否定行政機(jī)關(guān)的行政行為,也可以取消元老院決議的法律效力,為保護(hù)人民面對(duì)抗政府,據(jù)此分析,保民官的設(shè)置()
為了統(tǒng)治幅員廣闊的領(lǐng)土,亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法,保留了波斯帝國的行政制度。在地方設(shè)立行省,另設(shè)財(cái)政官負(fù)責(zé)該省賦稅。由此可見,亞歷山大帝國的擴(kuò)張()
從下列圖示中可以得出的結(jié)論不包括()
公元前5世紀(jì),一位西方思想家提出了以下的看法:有天賦、充滿潛力的年輕人,只有經(jīng)過充分的教育,才能開拓自己的潛力,取得偉大的成就。如果不學(xué)無術(shù),他們將因缺乏智慧和知識(shí)而做出一些有害的行為,最終成為最危險(xiǎn)、最有害的人。該思想家是()
14世紀(jì)時(shí),大利的新銳作家多以“教會(huì)活動(dòng)”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì),莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場(chǎng)交易”等場(chǎng)景展開敘事。上述變化說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)()
奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘,古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是()