A.《文學(xué)批評(píng)原理》
B.《實(shí)用理論》
C.《文學(xué)理論》
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A.奧古斯丁
B.托馬斯·阿奎納
C.安瑟倫
D.普羅提諾
A.狄德羅
B.歌德
C.福樓拜
D.席勒
A.人物關(guān)系
B.思想主題
C.故事場(chǎng)景
D.故事情節(jié)
A.期待視野
B.視域融合
C.震驚
D.光暈
A.《子夜群嬰》
B.《在教學(xué)機(jī)器的外部》
C.《東方學(xué)》
D.《獻(xiàn)身理論》
A.科林伍德
B.梅特林克
C.安德列耶夫
D.柏格森
A.克羅齊
B.叔本華
C.尼采
D.王爾德
A.向往而激情的心靈
B.高尚而美好的智慧
C.莊嚴(yán)偉大的思想
D.自然樸實(shí)的人格
A.認(rèn)識(shí)教育
B.道德教育
C.娛樂(lè)教育
D.審美教育
A.動(dòng)物已死
B.英雄已死
C.上帝已死
D.人已死
最新試題
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。
康德認(rèn)為,天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。