A.克羅齊
B.叔本華
C.尼采
D.王爾德
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A.向往而激情的心靈
B.高尚而美好的智慧
C.莊嚴(yán)偉大的思想
D.自然樸實(shí)的人格
A.認(rèn)識(shí)教育
B.道德教育
C.娛樂(lè)教育
D.審美教育
A.動(dòng)物已死
B.英雄已死
C.上帝已死
D.人已死
A.《接受理論》
B.《存在與時(shí)間》
C.《辯證理性批判》
D.《自由之路》
A.普萊森丹茨
B.伊瑟爾
C.福爾曼
D.施德里德
A.海德格爾
B.恩格斯
C.席勒
D.斯賓塞
A.審美
B.異化
C.介入
D.疏離
A.寓教于樂(lè)
B.潛移默化
C.以情感人
D.以美動(dòng)人
A.《作為意志和表象的世界》
B.《基督教的本質(zhì)》
C.《美育書簡(jiǎn)》
D.《悲劇的誕生》
A.斯皮瓦克
B.依利格瑞
C.莫爾斯
D.肖沃爾特
最新試題
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
華滋華斯認(rèn)為寫詩(shī)需要哪五種能力?
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。