A、自然政治觀決定政治意識
B、神學的形式表現(xiàn)出來
C、國家高于社會和個人
D、民族國家和個人精神
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A、平等
B、個性自由
C、民主
D、獨立
A、《關(guān)于國家政治結(jié)構(gòu)的思想》
B、《永久和平論》
C、《論國家的作用》
D、《獨立宣言》
A、伯克
B、洪堡
C、康德
D、杰斐遜
A、普遍法制
B、民主制
C、君主制
D、共和制
A、伯克
B、漢密爾頓
C、康德
D、杰斐遜
A、伯克
B、漢密爾頓
C、杰斐遜
D、盧梭
A、民主性
B、多數(shù)
C、代議
D、制約與平衡
A、杰斐遜
B、漢密爾頓
C、布丹
D、盧梭
A、多數(shù)
B、代議
C、分權(quán)
D、制衡
A、多數(shù)
B、民主性
C、人民主權(quán)
D、代議
最新試題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎(chǔ)。()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。