閱讀材料,回答問題。
材料一:某縣由于農(nóng)技推廣不足,農(nóng)業(yè)仍靠天吃飯。為扭轉(zhuǎn)這一局面,該縣把農(nóng)業(yè)科技定位于農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本出路。種糧補貼資金直接用于農(nóng)業(yè)技術投入,重點引進農(nóng)業(yè)重大關鍵技術,引進優(yōu)質(zhì)作物和生態(tài)科學的種植方法,提高了農(nóng)產(chǎn)品附加值。面向市場需求,與中糧集團合作,憑借中糧集團的強大品牌優(yōu)勢,使農(nóng)民種糧收益超過了外出務工收益,推動了當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。
材料二:社會主義核心價值觀,既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華,又汲取了人類文明優(yōu)秀成果;既體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求,反映了中國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定,又滿足了中國人民長期實踐經(jīng)驗和實現(xiàn)中國夢的發(fā)展需求;它貼近民情,順乎民意,能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。
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結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
有同學認為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導的大眾文化。運用《文化生活》相關知識,結(jié)合材料對此觀點進行評述。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。
結(jié)合材料一,并運用所學文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響。基層,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦