A.建筑文化有其自身的繼承性
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體
D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
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A.文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程
B.傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣
C.陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后文化
D.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體
A.對(duì)傳統(tǒng)文化要加以改造和剔除
B.優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界
C.創(chuàng)造新文化必須推陳出新、革故鼎新
D.馬克思主義是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
A.文化創(chuàng)新離不開(kāi)文化的繼承和借鑒
B.傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志
C.優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果
D.中華文化具有鮮明的民族性和相對(duì)的穩(wěn)定性
新時(shí)期江蘇精神“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”是從海量的征集意見(jiàn)中確定的。它是全省人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力,極大地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這表明()
①文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)在于文化發(fā)展②文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體④文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
某電視臺(tái)熱播的電視節(jié)目《中國(guó)達(dá)人秀》,將鏡頭定格在平凡小人物身上,以現(xiàn)實(shí)的深度與情感的濃度穿透人性,以開(kāi)放的創(chuàng)造精神與自覺(jué)的文化態(tài)度促成了“舶來(lái)品”的華麗轉(zhuǎn)身?!吨袊?guó)達(dá)人秀》的成功啟示我們()
①借鑒外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主,為我所用②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)考慮到人民群眾對(duì)文化生活的基本需要④文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.文化創(chuàng)新是歷史的忠實(shí)再現(xiàn)
B.科技進(jìn)步促進(jìn)文化創(chuàng)新
C.傳統(tǒng)文化因技術(shù)才得以傳承
D.博采眾長(zhǎng)促進(jìn)文化融合
下圖漫畫(huà)《氣死司馬遷》的寓意在于()
A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深
B.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新
C.文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
相聲源于解放前的北京,天橋一帶的藝人為謀生在舞臺(tái)上相互對(duì)罵或戲謔以招攬看客,這是初期的相聲,后經(jīng)侯寶林等相聲大師進(jìn)行批判、改造,才成為一門(mén)真正的語(yǔ)言藝術(shù),才成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。這說(shuō)明()
A.文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求
B.對(duì)一切傳統(tǒng)文化都應(yīng)該批判
C.文化創(chuàng)新既要“取其精華、去其糟粕”,又要“推陳出新、革故鼎新”
D.文化的繼承和發(fā)展是同時(shí)進(jìn)行的
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意,動(dòng)漫創(chuàng)作者要立足于我國(guó)極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代的生活實(shí)踐,創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛(ài)的動(dòng)漫作品。材料表明()
①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基③文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長(zhǎng)④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的物質(zhì)需要
A.①②
B.②④
C.①④
D.①③
A.創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)思維的變革
C.創(chuàng)新要做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)
D.辯證法的革命批判精神要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
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結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫(huà)“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書(shū)畫(huà)風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
閱讀材料二,回答下列問(wèn)題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料一,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新