新時(shí)期江蘇精神“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”是從海量的征集意見中確定的。它是全省人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力,極大地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這表明()
①文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)在于文化發(fā)展②文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體④文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
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某電視臺(tái)熱播的電視節(jié)目《中國(guó)達(dá)人秀》,將鏡頭定格在平凡小人物身上,以現(xiàn)實(shí)的深度與情感的濃度穿透人性,以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來(lái)品”的華麗轉(zhuǎn)身?!吨袊?guó)達(dá)人秀》的成功啟示我們()
①借鑒外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主,為我所用②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)考慮到人民群眾對(duì)文化生活的基本需要④文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.文化創(chuàng)新是歷史的忠實(shí)再現(xiàn)
B.科技進(jìn)步促進(jìn)文化創(chuàng)新
C.傳統(tǒng)文化因技術(shù)才得以傳承
D.博采眾長(zhǎng)促進(jìn)文化融合
下圖漫畫《氣死司馬遷》的寓意在于()
A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深
B.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新
C.文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
相聲源于解放前的北京,天橋一帶的藝人為謀生在舞臺(tái)上相互對(duì)罵或戲謔以招攬看客,這是初期的相聲,后經(jīng)侯寶林等相聲大師進(jìn)行批判、改造,才成為一門真正的語(yǔ)言藝術(shù),才成為人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。這說(shuō)明()
A.文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求
B.對(duì)一切傳統(tǒng)文化都應(yīng)該批判
C.文化創(chuàng)新既要“取其精華、去其糟粕”,又要“推陳出新、革故鼎新”
D.文化的繼承和發(fā)展是同時(shí)進(jìn)行的
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意,動(dòng)漫創(chuàng)作者要立足于我國(guó)極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代的生活實(shí)踐,創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動(dòng)漫作品。材料表明()
①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基③文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長(zhǎng)④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的物質(zhì)需要
A.①②
B.②④
C.①④
D.①③
A.創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革
C.創(chuàng)新要做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)
D.辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識(shí)
2012年6月16日,“神舟九號(hào)”發(fā)射成功。著名詞作家屈原和著名曲作家印青創(chuàng)作最新單曲《放飛》,這是為中國(guó)航天英雄,也是為更多中國(guó)航天事業(yè)幕后默默付出的科學(xué)家們量身打造的,以歌頌永遠(yuǎn)繁榮昌盛日益強(qiáng)大的中國(guó)航天事業(yè)。上述材料表明()
①文化是一種巨大的精神力量②文化創(chuàng)新要注入時(shí)代精神
③文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映④文化能夠豐富人的精神世界
A.①③
B.②④
C.②③
D.①②
戲劇小品是戲劇的一種,是19世紀(jì)80年代初在我國(guó)興起的一種新的戲劇藝術(shù)形式。它以短小、形象、活潑、貼近生活、表演靈活的形式活躍在我國(guó)戲劇舞臺(tái)上,深受廣大觀眾的喜愛。材料說(shuō)明()
①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說(shuō)明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會(huì)議,對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署,該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來(lái)到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時(shí)代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間,著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),受到各國(guó)觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來(lái),安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。
請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。