相聲源于解放前的北京,天橋一帶的藝人為謀生在舞臺(tái)上相互對(duì)罵或戲謔以招攬看客,這是初期的相聲,后經(jīng)侯寶林等相聲大師進(jìn)行批判、改造,才成為一門真正的語(yǔ)言藝術(shù),才成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。這說(shuō)明()
A.文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求
B.對(duì)一切傳統(tǒng)文化都應(yīng)該批判
C.文化創(chuàng)新既要“取其精華、去其糟粕”,又要“推陳出新、革故鼎新”
D.文化的繼承和發(fā)展是同時(shí)進(jìn)行的
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動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意,動(dòng)漫創(chuàng)作者要立足于我國(guó)極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代的生活實(shí)踐,創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛(ài)的動(dòng)漫作品。材料表明()
①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基③文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長(zhǎng)④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的物質(zhì)需要
A.①②
B.②④
C.①④
D.①③
A.創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革
C.創(chuàng)新要做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)
D.辯證法的革命批判精神要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
2012年6月16日,“神舟九號(hào)”發(fā)射成功。著名詞作家屈原和著名曲作家印青創(chuàng)作最新單曲《放飛》,這是為中國(guó)航天英雄,也是為更多中國(guó)航天事業(yè)幕后默默付出的科學(xué)家們量身打造的,以歌頌永遠(yuǎn)繁榮昌盛日益強(qiáng)大的中國(guó)航天事業(yè)。上述材料表明()
①文化是一種巨大的精神力量②文化創(chuàng)新要注入時(shí)代精神
③文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映④文化能夠豐富人的精神世界
A.①③
B.②④
C.②③
D.①②
戲劇小品是戲劇的一種,是19世紀(jì)80年代初在我國(guó)興起的一種新的戲劇藝術(shù)形式。它以短小、形象、活潑、貼近生活、表演靈活的形式活躍在我國(guó)戲劇舞臺(tái)上,深受廣大觀眾的喜愛(ài)。材料說(shuō)明()
①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有()
①文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)作者的聰明才智
③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
最新試題
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間,著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來(lái),安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開(kāi)怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說(shuō)明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開(kāi)會(huì)議,對(duì)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署,該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響。基層,是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來(lái)到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書(shū)寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時(shí)代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
一個(gè)原本只能賣1元錢的普通瓷碗,經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手,成為價(jià)值幾十元的搶手貨;幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖,帶動(dòng)了數(shù)千萬(wàn)元的銷售收人……2009中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn),杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng),吸引中國(guó)國(guó)家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元,同比增長(zhǎng)17.6%,比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%,一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè),坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。