單項(xiàng)選擇題下列能體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)造中的重要性的是()

A.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造了文化
B.文化創(chuàng)新的成果服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐
C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑
D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者


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1.單項(xiàng)選擇題“文化如果沒有創(chuàng)意,就等于一個(gè)人沒有了靈魂?!蔽幕膭?chuàng)意源于()

A.創(chuàng)作者的靈感
B.人的聰明才智
C.社會(huì)實(shí)踐
D.文化交流

3.單項(xiàng)選擇題時(shí)代精神的融入對(duì)文化創(chuàng)新起著重要的推動(dòng)作用。這主要告訴我們,文化創(chuàng)新要()

A.保持民族文化特性
B.做到面向世界,博采眾長(zhǎng)
C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)
D.抵御其他民族文化的侵蝕

7.單項(xiàng)選擇題2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽以柔美上升的線條,構(gòu)成了一條造型酷似火炬的五羊外形輪廓,把跑道、五羊、“海上絲路、廣州是起點(diǎn)”等代表著廣州2000多年深厚的生活熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了廣州歷史名城的城市象征,也表達(dá)了廣州人民的美好愿望,還表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)有的動(dòng)感和現(xiàn)代感。從文化生活的角度反映了()

A.優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量、改變社會(huì)的發(fā)展方向
B.文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
C.用一種標(biāo)識(shí)概括多樣性的文化,不利于文化的發(fā)展
D.該標(biāo)識(shí)的使用將成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素

8.單項(xiàng)選擇題近年來(lái),一些發(fā)源于東北農(nóng)村的農(nóng)民“草根文化”在全國(guó)呈燎原之勢(shì)?!安莞幕辟N近農(nóng)村生活實(shí)際,深受農(nóng)民歡迎,這表明()

A.農(nóng)民是文化創(chuàng)造的主體
B.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)
C.必須發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化
D.必須加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)

10.單項(xiàng)選擇題文化多樣性與文化創(chuàng)新的關(guān)系是()

A.文化創(chuàng)新是文化多樣性的源泉
B.文化創(chuàng)新是文化多樣性的集中表現(xiàn)
C.文化多樣性是文化創(chuàng)新的目標(biāo)
D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

最新試題

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型:?jiǎn)柎痤}

“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

題型:?jiǎn)柎痤}

從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國(guó)古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國(guó)古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。

題型:?jiǎn)柎痤}