A.保持民族文化特性
B.做到面向世界,博采眾長(zhǎng)
C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)
D.抵御其他民族文化的侵蝕
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文化創(chuàng)新的作用,主要表現(xiàn)為()
①不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②促進(jìn)民族文化的繁榮
③掃除民族文化交流的障礙④促使一種民族文化代替另一種民族文化
A.①④
B.①②
C.②③
D.①③
2010年上海世博會(huì)將是探討人類城市生活的盛會(huì),同時(shí)也是人類文化盛會(huì)的盛宴,將成為人類文明的一次精彩對(duì)話。假如你有幸成為志愿者,在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)()
①尊重差異,理解個(gè)性和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮
②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者和建設(shè)者
③做中外文化交流的友好使者
④積極學(xué)習(xí)和吸收各種外來文化,以促進(jìn)中外文化的融合
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
中國(guó)2010年上海世博會(huì),于2010年5月1日至10月31日舉辦?;卮鸬陬}。
中國(guó)2010年上海世博會(huì)吉祥物“海寶”,意為“四海之寶”。它以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意,體現(xiàn)了“以人為本”的精神內(nèi)涵,以藍(lán)色為主色調(diào),表明了中國(guó)人融入世界,擁抱世界的嶄新新姿態(tài)。這一創(chuàng)意體現(xiàn)了()
①繼承傳統(tǒng),推陳出新②面向世界,博采眾長(zhǎng)
③表明了中華文化的包容性④具有鮮明的中華民族特色
A.①②③
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
A.優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量、改變社會(huì)的發(fā)展方向
B.文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
C.用一種標(biāo)識(shí)概括多樣性的文化,不利于文化的發(fā)展
D.該標(biāo)識(shí)的使用將成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素
A.農(nóng)民是文化創(chuàng)造的主體
B.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)
C.必須發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化
D.必須加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)
A.文化創(chuàng)新是文化多樣性的源泉
B.文化創(chuàng)新是文化多樣性的集中表現(xiàn)
C.文化多樣性是文化創(chuàng)新的目標(biāo)
D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
A.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化
B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C.文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐具有同步性
D.文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子
上海世博會(huì)中國(guó)館建筑的構(gòu)思主題是“東方之冠”,它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合,鮮明地表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。這啟示我們()
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑
B.文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng),推陳出新
C.文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長(zhǎng)
D.民族精神是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
A.親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑
B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍
C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
D.科技是創(chuàng)新的重要工具
最新試題
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結(jié)合材料一,說明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間,著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),受到各國(guó)觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。