簡單的就是美麗的。北京奧運會體育圖標(下圖為例)以篆字筆畫為基本形式,抓住各種體育運動最主要的特征,巧妙運用黑白對比的效果,使北京奧運會體育圖標顯示出鮮明的運動特征、優(yōu)雅的運動美感和豐富的文化內(nèi)涵,達到了形與意的和諧統(tǒng)一。該圖標以篆字結(jié)構(gòu)為基本形式,結(jié)合現(xiàn)代圖形的簡化特征,表現(xiàn)了中國悠久的歷史文化特色和體育的活力與激情。詮釋了人文奧運的理念。這體現(xiàn)了()
①中華民族厚重的文化底蘊
②促進不同文化的融合、共榮共生是文化創(chuàng)新的根本目的
③打破常規(guī)思路是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)
④創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
A.①②③
B.②③
C.①④
D.②③④
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A.保持民族文化特性
B.做到面向世界,博采眾長
C.堅持與時俱進
D.抵御其他民族文化的侵蝕
文化創(chuàng)新的作用,主要表現(xiàn)為()
①不斷推動社會實踐的發(fā)展②促進民族文化的繁榮
③掃除民族文化交流的障礙④促使一種民族文化代替另一種民族文化
A.①④
B.①②
C.②③
D.①③
2010年上海世博會將是探討人類城市生活的盛會,同時也是人類文化盛會的盛宴,將成為人類文明的一次精彩對話。假如你有幸成為志愿者,在服務過程中應當()
①尊重差異,理解個性和睦相處,共同促進世界文化的繁榮
②做各國文化的弘揚者和建設(shè)者
③做中外文化交流的友好使者
④積極學習和吸收各種外來文化,以促進中外文化的融合
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
中國2010年上海世博會,于2010年5月1日至10月31日舉辦?;卮鸬陬}。
中國2010年上海世博會吉祥物“海寶”,意為“四海之寶”。它以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意,體現(xiàn)了“以人為本”的精神內(nèi)涵,以藍色為主色調(diào),表明了中國人融入世界,擁抱世界的嶄新新姿態(tài)。這一創(chuàng)意體現(xiàn)了()
①繼承傳統(tǒng),推陳出新②面向世界,博采眾長
③表明了中華文化的包容性④具有鮮明的中華民族特色
A.①②③
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
A.優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量、改變社會的發(fā)展方向
B.文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
C.用一種標識概括多樣性的文化,不利于文化的發(fā)展
D.該標識的使用將成為推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素
A.農(nóng)民是文化創(chuàng)造的主體
B.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長
C.必須發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化
D.必須加強對文化的管理和引導
動漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表。近年來,我國的動漫產(chǎn)業(yè)得到了進一步發(fā)展,出現(xiàn)了一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣大觀眾喜愛的動漫作品,但是我們應該認識到我國的動漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達國家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是()
①應提高文化競爭力
②立足實踐,在內(nèi)容和形式上不斷進行文化創(chuàng)新
③借鑒吸收國外各種文化,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化
④發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化,滿足人民群眾的文化需求
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
A.文化創(chuàng)新是文化多樣性的源泉
B.文化創(chuàng)新是文化多樣性的集中表現(xiàn)
C.文化多樣性是文化創(chuàng)新的目標
D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
A.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化
B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C.文化的發(fā)展與社會實踐具有同步性
D.文化創(chuàng)造的主體是知識分子
上海世博會中國館建筑的構(gòu)思主題是“東方之冠”,它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機結(jié)合,鮮明地表達了中國文化的精神與氣質(zhì)。這啟示我們()
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑
B.文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng),推陳出新
C.文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長
D.民族精神是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
最新試題
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。
請結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎樱切侣剤蟮烙啦豢萁叩脑搭^活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?
結(jié)合上述材料,運用《文化生活》有關(guān)知識,請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運用人類社會基本矛盾的知識,談談你對“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
結(jié)合材料,就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點,大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個,發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的?