《世界保護(hù)文化多樣性宣言》第七條指出：“每項(xiàng)創(chuàng)作都來(lái)源于有關(guān)的文化傳統(tǒng)，但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展。”這啟示我們實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須處理（）
①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系
②民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系
③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
④社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)（）
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新
②面向世界，博采眾長(zhǎng)
③堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向
④反對(duì)一切外來(lái)文化

2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢子書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是（）
①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源
②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值
③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格
④書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明（）
①中華文化具有極大的包容性
②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失
③學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用
④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑

2005年12月16日下午，號(hào)稱(chēng)“南北大俠”的金庸、二月河兩位文學(xué)大師來(lái)到深圳。說(shuō)起他們的作品為什么不寫(xiě)秦、漢？
金庸：越遠(yuǎn)的事越不好寫(xiě)，比如秦、漢的時(shí)候吃飯都是坐在地上，跟現(xiàn)在太不一樣了。宋朝時(shí)候喝茶是磨成粉，里面還加點(diǎn)芝麻、花生米，而清朝吃飯、喝茶都跟現(xiàn)在差不多。
二月河：是啊，秦、漢的事離我們太遠(yuǎn)了，那時(shí)候的人為什么生氣、高興、流淚，他們的愛(ài)情是什么樣，我們都不知道，寫(xiě)小說(shuō)也找不著感覺(jué)。清朝的資料浩如煙海，只要你肯下工夫，很快就能進(jìn)去，連買(mǎi)豆腐多少錢(qián)一斤都算得出來(lái)，很容易。
以上兩位名家的話(huà)，反映的文化生活方面的道理是（）