實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和復(fù)興,全面追求現(xiàn)代化是一個(gè)國(guó)家永恒的主題,閱讀下列材料,并回答問(wèn)題:
材料一:為了改變中國(guó)落后挨打的命運(yùn),求得民族獨(dú)立和人民解放,實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕,一代又一代英雄的中華兒女拋頭顱、灑熱血,進(jìn)行了各種形式的斗爭(zhēng)和努力。然而,近代中國(guó)同西方列強(qiáng)的矛盾,既突出地表現(xiàn)為救亡圖存,又深刻地反映在新舊文明的沖突上。由于階級(jí)和時(shí)代的局限,封建地主階級(jí)的改良圖強(qiáng)、農(nóng)民階級(jí)的武裝起義、資產(chǎn)階級(jí)的舊民主革命,都沒(méi)有取得成功。
材料二:中國(guó)共產(chǎn)黨卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)和斗爭(zhēng),使“以俄為師,走俄國(guó)革命的道路”日益成為中國(guó)有識(shí)之士的共識(shí)。在具體的斗爭(zhēng)實(shí)踐中,結(jié)合中國(guó)的實(shí)際,對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)展前途有了明確而完整的認(rèn)識(shí),極大地增強(qiáng)了革命的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下,新民主主義革命取得徹底勝利,為民族復(fù)興掃清了障礙,創(chuàng)造了前提。
材料三:我國(guó)實(shí)行的三大基本政治制度,即民主集中制的人民代表大會(huì)制度,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,民族區(qū)域自治制度,十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平十分強(qiáng)調(diào)法制建設(shè),他指出:“為了保障人民民主,必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?!?br/>材料四:“……我們注意到,臺(tái)灣當(dāng)局還有人頑固堅(jiān)持所謂“臺(tái)灣是主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”的分裂立場(chǎng),企圖把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去。這是分裂國(guó)家、危害人民的嚴(yán)重罪行,將不可避免地破壞臺(tái)灣的社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在兩岸同胞之間和臺(tái)灣同胞內(nèi)部挑起沖突,將危及臺(tái)灣海峽及亞太地區(qū)的和平,損害包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的根本利益。臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留的問(wèn)題,迄今兩岸敵對(duì)狀態(tài)并未結(jié)束。如果有人膽敢把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去,重新挑起中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn),他們必須對(duì)此承擔(dān)歷史的罪責(zé)?!?/p>從以上的探索中,得出的啟示?
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以下是1904年清政府學(xué)部頒行《奏定學(xué)堂章程》,規(guī)定中學(xué)堂課程,課時(shí)如下:
以上圖表,反映了清末中學(xué)堂課程內(nèi)容有哪些特點(diǎn):()。
①添設(shè)西學(xué)課程
②科目設(shè)置全面
③經(jīng)學(xué)仍占據(jù)重要地位
④具有半殖民地半封建教育的特征
A.①②③④
B.①②③
C.②④
D.①③
A.英日式——美法式——俄國(guó)式
B.英日式——俄國(guó)式——美法式
C.美法式——英日式——俄國(guó)式
D.俄國(guó)式——美法式——英日式
A.《變法通議》
B.《資政新篇》
C.《建國(guó)方略》
D.《瀛環(huán)志略》
A.藐視西方科學(xué)技術(shù)
B.藐視西方思想成就
C.主張全盤西化
D.未放棄天朝大國(guó)的觀念
A.資產(chǎn)階級(jí)革命派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)
B.要不要在中國(guó)發(fā)展資本主義的論戰(zhàn)
C.圍繞三民主義展開(kāi)
D.民主共和與專制獨(dú)裁的斗爭(zhēng)
最新試題
從材料中分析兩人思想的異同。
魯迅在《狂人日記》中寫道:我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字?!瓭M本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!從材料中得到的歷史信息是()。
錢玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性,簡(jiǎn)要說(shuō)明這種變化的歷史背景。
李大釗為什么說(shuō)“孔子是歷代專制之護(hù)符”?魯迅為什么說(shuō)孔教是“吃人的禮教”?
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,魯迅在文章中寫道:“茍有阻礙這前途者,無(wú)論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟?,全都踏倒他?!边@表明魯迅在當(dāng)時(shí)()。
根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出漢武帝為凸顯“官學(xué)”的地位做了哪些事情?并概述他的做法產(chǎn)生了哪些影響?
新文化運(yùn)動(dòng)曾提出“打倒孔家店”的口號(hào),其實(shí)質(zhì)是針對(duì)()。
圖3人物在新文化運(yùn)動(dòng)中有何貢獻(xiàn)?
某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí),看到其中有這樣一句話:“篤古不變之族,日就衰亡;日新求進(jìn)之民,方興未已。”他們對(duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。甲說(shuō):“這里的變就是要變革教育制度?!币艺f(shuō):“不對(duì),這里的變是要變革政治制度?!北f(shuō):“不對(duì),這里的變是要變革思想觀念。”丁說(shuō):“你們都不對(duì),這里的變是要推翻資本主義制度。”四人中觀點(diǎn)正確的是()。
材料4中陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)?以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以孔教為突破口開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)?