A、它是一種崇尚老莊的思潮
B、它重視清談
C、它旨在取代儒家
D、它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等
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A、道家之學(xué)
B、儒家之學(xué)
C、法家之學(xué)
D、陰陽(yáng)之學(xué)
A、追求仕途
B、逍遙與至人
C、豁達(dá)
D、滿足身體欲望
A、東西朝
B、秦朝
C、南北朝時(shí)期
D、漢朝
A、《向秀注》
B、《莊子注》
C、《郭象注》
D、《向秀與郭象注》
A、他們生活在魏晉時(shí)期
B、他們喜道
C、他們有相同的政治立場(chǎng)
D、他們大都有很高的文藝造詣
A、儒家
B、墨家
C、法家
D、道家
A、嵇康
B、山濤
C、向秀
D、郭象
A、道家的
B、儒家的
C、法家的
D、墨家的
A、崇儒
B、樂(lè)辯
C、樂(lè)學(xué)
D、喜道
A、竹林七賢
B、八君子
C、元康之治
D、建安詩(shī)人
最新試題
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。