A、生存之道
B、大義
C、賺錢之道
D、存活之道
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A、幸福
B、宗教
C、道德
D、法律
A、方法
B、至上性
C、工具
D、尺度
A、孔子
B、老子
C、荀子
D、孟子
A、技能上的肯定
B、技能上的認(rèn)可
C、品質(zhì)上的認(rèn)可
D、品質(zhì)上的肯定
A、美德
B、外貌
C、形體
D、心靈
A、學(xué)而優(yōu)則仕
B、大義凜然
C、做官
D、治國
A、性善論
B、從仁到義
C、從民主到民本
D、從內(nèi)圣到外王
A、為學(xué)
B、周游列國
C、歸隱山林
D、做官
A、子思
B、顏回
C、曾參
D、冉求
A、老子
B、孫子
C、孔子
D、孟子
最新試題
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
老子的理想社會模式是()。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征()。