A、自我的幸福
B、不是自我的幸福
C、不用社會認(rèn)可的幸福
D、社會認(rèn)可的幸福
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、神性
B、心靈
C、人性
D、感性
A、漂亮
B、胖瘦
C、快樂
D、才華
A、道德的好壞影響人的幸福感
B、才能和道德是一個人核心的品質(zhì)
C、道德具有社會和歷史超越性
D、公平和正義是健康的社會所追求的
A、意志力
B、別人幫忙
C、改變目標(biāo)
D、不需要客服
A、它是對于心靈欲望的滿足。
B、它是由心靈驅(qū)動的。
C、它比感性的幸福更具有長遠性。
D、以上說法都正確
A、感性的幸福
B、理性的幸福
C、短暫的幸福
D、永久的幸福
A、絕對幸福
B、神性幸福
C、人性幸福
D、理性的幸福
A、耳朵
B、手
C、眼睛
D、腳
A、感性
B、理性
C、感官
D、疲勞
A、人不會經(jīng)過理性的思考
B、動物會經(jīng)過理性的思考
C、沒有不同
D、人會經(jīng)過理性的思考
最新試題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
桓譚在政治上的主要觀點包括()。